ومنها : أنّه لا يجب الردّ على من غيّر الحرف أو حركات البنية ، وخرج عن المتعارف . ومنها : لا يجب الردّ على من كرّر السلام في المقام الواحد على من حيّاهم سابقاً وأجابوا . ومنها : أنّه لا يرفع الكفائي ردّ الكافر من الجماعة في وجه قوي ، وكذا فاسد العقيدة . ومنها : أنّه لو أجابَ بزعم سبق الابتداء ، فظهر لاحقاً أو مقارناً ، أعادَ الجواب . ومنها : أنّه لو جمع المجلس مؤمنين وكفاراً أو فاسدي العقيدة غير المؤمنين . ولو قصد بالسلام على غير المؤمنين معنى الحجر ، فلا ضرر . ومنها : أنّه روي عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « لا تسلَّموا على اليهود ، ولا النصارى ، ولا على المصلَّي ، ولا على أكل الربا ، ولا على الذي على غائط ، ولا على الذي في الحمام ، وإذا دخلت والقوم يصلَّون ، فسلَّم على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم » ( 1 ) . وعن الباقر عليه السلام : « أنّه قال : إذا دخلت على المصلَّين ، فسلَّم عليهم ، فإنّي أفعله » ( 2 ) . وروى : أنّ عمّار بن ياسر دخل على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، وهو يصلَّي ، فقال : السلام عليك يا رسول اللَّه ورحمة اللَّه وبركاته ، فردّ عليه السلام ( 3 ) . وتشترك في الإفساد بفعل المُفسدات الفرائض أصليّة أو عارضيّة والنوافل . ومنها : أنّه لا يجوز أخذ الأُجرة على الجواب من المحيي ، مفرداً أو جمعاً ، ولو أخذ عصى ، وكان مجزياً على إشكال .

--> ( 1 ) مشكاة الأنوار : 200 ، الوسائل 4 : 1267 أبواب قواطع الصلاة ب 17 ح 1 . ( 2 ) الوسائل 4 : 1267 أبواب قواطع الصلاة ب 17 ح 3 . ( 3 ) الكافي 3 : 366 ح 1 ، الفقيه 1 : 241 ح 1066 ، التهذيب 2 : 332 ح 1366 ، الوسائل 4 : 1265 أبواب قواطع الصلاة ب 16 ح 2 .