غير مدّ يشبه الغناء . وبحفظ الوقوف ، وأداء الحروف ، وبالبيان من غير مبالغة . وبحسن التأليف ، والتمهّل ، وفصل بعضه عن بعض ( 1 ) . وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام في تفسير قوله تعالى « وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا » ( 2 ) أنّه قال : « بيّنه بياناً ، ولا تهذّه هذّ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة » ( 3 ) . وعن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : « أنّه تقطيع القراءة أية أية ، وعدم دمجها » ( 4 ) ، وروى ( أنّه عبارة عن التمكَّث فيه ، وتحسين الصوت » ( 5 ) والكلّ متقارب ، ولا بأس بالعمل على الجميع ، والظاهر جري السنّة في الأذكار . ومنها : الوقوف في محالَّها ، وتدخل في الترتيل على الظاهر ، وروى : أنّه تكره قراءة التوحيد بنفس واحد ( 6 ) . ومنها : استحباب العدول إلى التوحيد لمن غلط في سورة ، والاقتصار على من استمرّ غلطه . ومنها : تنبيه المأموم الإمام على غلطه ، وفي وجوبه لنيابته عنه ، أو انفراده ، أو عدم الوجوب وجوه ، أقواها الأخير . ومنها : ترك قراءة الحمد والسورة بنفس واحد . ومنها : الاستعاذة في كلّ فرض ونفل ، والظاهر أنّه استحباب في استحباب ، ويستحبّ الإسرار بها كما عليه الفقهاء . ويلوح من بعض الأخبار أنّها قبل القراءة في أوّل ركعة من فريضة أو نافلة ( 7 ) .

--> ( 1 ) انظر لسان العرب 11 : 265 . ( 2 ) المزمل : 4 . ( 3 ) الكافي 2 : 449 ح 1 ، الوسائل 4 : 856 أبواب قراءة القرآن ب 21 ح 1 . وهذّ قراءته أسرع فيها . المصباح المنير : 636 . ( 4 ) النهاية لابن الأثير 2 : 194 ، مجمع البيان 5 : 378 ، الوسائل 4 : 856 أبواب قراءة القرآن ب 21 ح 5 . ( 5 ) مجمع البحرين 5 : 378 ، مجمع البيان 5 : 378 ، الوسائل 4 : 856 أبواب قراءة القرآن ب 21 ح 4 . ( 6 ) الكافي 2 : 451 ح 12 ، وج 3 : 314 ح 11 ، الوسائل 4 : 754 أبواب القراءة ب 19 ح 1 ، 2 . ( 7 ) انظر الكافي 3 : 310 ح 7 ، والتهذيب 2 : 67 ح 244 ، الوسائل 4 : 800 أبواب القراءة ب 57 ح 1 ، 4 .