ثم إنك ترى أننا أدرجنا في المجلد الأول مقدمة مبسوطة في أكثر من 400 صفحة في وصف الكتب الثلاثة وترجمة مؤلفيها وعملنا فيها . ولكن قد فاتنا ذكر بعض التحقيقات في تلك المقدمة ، ووقعت بعض الأخطاء في بعض ما ذكرنا هناك ، والآن نستدرك ما فاتنا ، ونصحح أخطاءنا التي وردت في تلك المقدمة وفي المتن . وليس المعصوم إلا من عصمه الله تعالى من أنبيائه وأوليائه عليهم أفضل الصلوات وأكمل التحيات . ج 1 ، مقدمة التحقيق 1 . ص 36 ، ص 7 - 8 : « خصوصا المختلف - وهو آخر ما صنفه من الكتب الفقهية - في هذا الباب » . أقول : ولو كان مراد الشهيد أن بحث صلاة الجمعة في المختلف هو آخر ما كتبه العلامة في صلاة الجمعة ، فهو أيضا غير ثابت بل غير صحيح ، لأن العلامة فرغ من تأليف الجزء الأول من المختلف - وفيه صلاة الجمعة - في جمادى الآخرة 699 ، وفرغ من تأليف الجزء الثاني من التذكرة ثامن عشر شعبان من سنة 703 ، وشرع في الجزء الثالث - وفيه صلاة الجمعة - بعد هذا التاريخ . وانظر الكلام حول آراء العلامة في المسألة رسالة صلاة الجمعة للشهيد الثاني ، المطبوع ضمن الجزء الأول من رسائل الشهيد الثاني . 2 . ص 43 ، س 15 ، ص 44 ، س 7 : « عام 619 » . الصواب في تاريخ الإجازة هو « عام 629 » كما في مصورة الإجازة بخط المجيز . فالصواب ليس كما ذكرناه في ص 44 ، س 8 : « بتسعة وعشرين عاما » ، بل هو « بتسعة عشر عاما » . ولكن هذا لا يضر باستدلالنا في ذلك المقام . 3 . ص 87 ، ص 7 : تصنيف هنا ، أن الشهيد فرغ من تأليف كتابه المنسك الكبير بالحلة ، في شهر شوال سنة 765 . 4 . في ص 111 ذكرنا أربع مخطوطات لأجوبة مسائل الفاضل المقداد ، ونضيف هنا مخطوطة مكتبة المدرسة الباقرية في مشهد المقدسة ، كما في مجلة « تراثنا » العدد 25 ، ص 93 ، ومخطوطة مكتبة الفاضل الخوانساري ، برقم 5 / 239 ، كما في فهرسها ( ج 1 ، ص 201 ) .