* قال الشيخ رحمه الله : ولا يقع مقرونا بالمدّة . ولو قال : « أنت طالق كظهر أمّي » وقع الطلاق خاصّة إن قصد التأكيد ، وإن قصد الظهار وقع إن كان رجعيّا . ولو قال : « أنت حرام كظهر أمّي » وقع الظهار إن قصده . ولو ظاهر من إحداهما إن ظاهر من الأخرى ثمَّ ظاهرها وقعا . ولو ظاهرها إن ظاهر فلانة الأجنبيّة أو أجنبيّة وقصد النطق وقع عنده ، وإن

--> ( 1 ) « المبسوط » ج 5 ، ص 156 . ( 2 ) المجادلة ( 58 ) : 3 و 4 : « وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا » . ، : « فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ » .