للامارة ؟ قال : فتكلم المغيرة بن شعبة فقال : يا أمير المؤمنين ! إن الضعيف المسلم إسلامه لنفسه وضعفه عليك وعلى المسلمين ، والقوي الفاجر ( 1 ) فجوره على نفسه وقوته لك وللمسلمين ، فاعمل في ذلك برأيك ، فقال عمر : صدقت يا مغيرة ! اذهب فقد وليتك الكوفة ( 2 ) ، فانظر أن تكون ممن يأمنه الأبرار ويخافه الفجار ، قال : فقال المغيرة : أفعل ذلك يا أمير المؤمنين . قال : ثم مضى المغيرة أميرا على الكوفة وقد عمار بن ياسر إلى المدينة معزولا ، فأرسل إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم قال : سألتك بالله أبا اليقظان ! هل ساءك عزلنا إياك عن الكوفة ؟ فقال عمار : والله ما فرحت حين وليتني ( 3 ) ولا حزنت حين عزلتني . قال : وأقام المغيرة بن شعبة على الكوفة ثلاث ( 4 ) سنين كاملا ، وعمر بن الخطاب في خلال ذلك قد فتح الديار ومصر الأمصار وجند الجنود ودون الدواوين ( 5 ) ، ثم إنه حج بالناس في آخر خلافته فبينا هو بمنى إذ أقبل إليه رجل من أهل مصر فقال : يا أمير المؤمنين ! إني استبقت محمد بن عمرو بن العاص فسبقته على فرس لي ، فعدا علي فضربني بسوطه في ملا من الناس فقال : خذها وأنا ابن الأكرمين ! ثم إني صرت إلى أبيه عمرو بن العاص متعديا فحسبني أربعة أشهر ، ثم أطلقني بعد ذلك فخرجت في حجاج المسلمين إليك لتأخذ منه بظلامتي . قال :

--> ( 1 ) في الطبري 4 / 262 القوي المشدد . ( 2 ) وفي رواية أن عمر قال لأهل الكوفة : من تريدون ؟ قالوا : أبا موسى ، فأمره عليهم ، فأقام عليهم سنة ، فباع غلامه العلف ، فشكا الوليد بن عبد شمس وجماعة معه فقالوا : إن غلامه يتجر في جسرنا ، فعزلنا . . . ثم ولى المغيرة بن شعبة ( الطبري 4 / 262 ابن الأثير 2 / 198 ) . ( 3 ) في الطبري وابن الأثير : ولقد ساءني حين عزلتني . ( 4 ) في الطبري وابن الأثير : نحو من سنتين وزيادة . ( 5 ) دواوين جمع ديوان . الأرجح أنها غير عربية - أصلها فارسي - قيل إن كسرى اطلع ذات يوم على كتاب ديوانه فرآهم يحسبون مع أنفسهم فقال : ديوانه أي مجانين فسمي موضعهم بهذا الاسم ثم حذف الهاء عند كثرة الاستعمال تخفيفا فقيل ديوان ( الأحكام السلطانية للماوردي ) . وقد اختلفوا في الذي أشار على عمر بن الخطاب بتدوين الدواوين فقيل خالد بن الوليد ، وقيل الوليد بن هشام وقيل الهرمزان . وقد أحدثه عمر لما رأى كثرة الأموال التي ترد عليه . وأمر ثلاثة من كتاب قريش وهم عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم فكتبوا ديوان العساكر الاسلامية . على ترتيب الانساب مبتدئا من قرابة الرسول وما بعد فالأقرب فالأقرب . . .