فلا ( 1 ) يسلّط عليه . قال ( 2 ) إبراهيم بن سعد : يقال إنّ هذا الرجل هو الخضر ، هذا لفظ مسلم في صحيحه ( 3 ) كما سقناه سواء ( 4 ) وأمّا الدليل على بقاء إبليس اللعين فآي الكتاب العزيز وهو قوله تعالى ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) ( 5 ) . وأمّا بقاء المهدي فقد جاء في الكتاب والسنّة . أمّا الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِه وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) ( 6 ) قال : هو المهدي من ولد فاطمة ( عليها السلام ) . وأمّا من قال فإنه عيسى فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للمهدي على ما تقدّم ، وقد قال مقاتل بن سليمان ومن شايعه ( 7 ) من المفسّرين في تفسير قوله تعالى ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ) ( 8 ) قال : هو المهدي ( عليه السلام ) يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأماراتها ( 9 ) انتهى ( 10 ) والله تعالى أعلم بذلك .

--> ( 1 ) في ( أ ) : فلن . ( 2 ) في ( أ ) : وقال . ( 3 ) انظر شرح صحيح مسلم : 18 / 71 بالإضافة إلى المصادر السابقة ، كفاية الطالب : 521 و 522 و 523 ثمّ يأتي بأدلّة أُخرى على وجود الدجّال فلاحظها من : 523 - 527 . ( 4 ) البيان في أخبار صاحب الزمان ( عليه السلام ) : 148 - 150 . ( 5 ) ص : 79 - 81 . وفي سورة الأعراف : 14 - 15 ( قَالَ أَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ) فانظر تفسيرهما في البرهان : 2 / 342 - 344 . ( 6 ) التوبة : 33 ، الصف : 9 ، وفي سورة الفتح : 28 ( . . . لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ) وانظر غاية المرام : 732 ح 22 ، الدرّ المنثور : 3 / 231 . ( 7 ) في ( أ ) : تابعه . ( 8 ) الزخرف : ( 61 ) . ( 9 ) في ( أ ) : يكون أمارات ودلالات الساعة وقيامها . ( 10 ) انظر البيان في أخبار صاحب الزمان ( عليه السلام ) للكنجي الشافعي : 155 و 156 ، كفاية الطالب : 528 - 535 . وانظر تفسير الآيات في كتب التفسير ، وكذلك راجع غاية المرام : 730 ح 21 ، و 750 ح 87 ، ينابيع المودّة : 3 / 239 ، الدرّ المنثور : 3 / 231 ، الميزان في تفسير القرآن : 5 / 394 - 400 .