يديه ( 1 ) . وأمّا الصدقات : فقد روى عن الحافظ أبي نعيم في حليته أنه ( عليه السلام ) خرج من ماله مرتين ، وقاسم الله تعالى ثلاث مرّات ماله وتصدّق به ( 2 ) . وكان ( عليه السلام ) من أزهد الناس في الدنيا ولذّاتها ، عارفاً بغرورها وآفاتها ، وكثيراً مّا كان ( عليه السلام ) يتمثّل بهذا البيت ( 3 ) : يا أهلَ لذّاتِ دنياً لا بقاءَ لهَا * إنّ المقام ( 4 ) بظلٍّ زائل حُمقُ وأمّا ما يدلّ ( 5 ) على قوّة عبادته وعلوّ مكانته ( 6 ) قوله ( عليه السلام ) في بعض مواعظه : يا ابن آدم عف عن محارم الله تكن عابداً ، وأرض بما قسم الله لك تكن غنياً ، وأحسن جوار من جاورك تكن مسلماً ، وصاحب الناس بمثل ما تحبّ أن يصاحبوك بمثله تكن عدلا ، إنّه كان بين أيديكم قوم يجمعون كثيراً ، ويبنون مشيداً ، ويأملون بعيداً ، أصبح جمعهم بوراً ، وعملهم غروراً ، ومساكنهم قبوراً . يا ابن آدم إنّك لم تزل في

--> ( 1 ) انظر ذخائر العقبى : 137 قال : خرّجه أبو عمر ، وخرّجه صاحب الصفوة والبغوي في معجمه عن عبيد الله بن عبيد بن عمير . وفي المستدرك : 3 / 169 ولكن بلفظ " خمساً وعشرين حجّة وإن النجائب لتقاد معه " . لعلّ الصحيح هو الجنائب جمع جنيبة أي الدابة الطائعة الّتي تقاد إلى جنب الإنسان كما في تهذيب التهذيب : 2 / 298 وانظر تاريخ الخلفاء : 73 . سنن البيهقي : 4 / 331 ، حلية الأولياء : 2 / 37 ، قرب الإسناد 79 ، علل الشرائع : 447 / 6 ، البحار : 43 / 332 / 3 ، نور الأبصار : 240 ، أنساب الأشراف : 3 / 9 . ( 2 ) انظر حلية الأولياء : 2 / 37 روى بسنده عن محمّد بن عليّ وعن ابن أبي نجيح ولكن بلفظ " وقسم ماله نصفين " وعن شهاب بن عامر بلفظ " حتّى تصدق بفرد نعله " وعن عليّ بن زيد بن جدعان وزاد فيه : حتّى أن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفّاً ويمسك خفّاً . . . وانظر سنن البيهقي : 4 / 331 بلفظ : حتّى أنه يعطي الخفّ ويمسك النعل . . . المناقب لابن شهرآشوب : / 3 180 ، بحار الأنوار : 43 / 339 / 13 و : 332 / 2 و : 357 ، أمالي الشيخ الصدوق : 184 / 9 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 16 / 10 ، تاريخ الخلفاء : 73 . ( 3 ) انظر المناقب : 3 / 180 ، البحار : 43 / 341 ح 14 . ( 4 ) في ( أ ) : اغتراراً . ( 5 ) ليست " ما يدلّ " في ( أ ) . ( 6 ) في ( أ ) : مكانه .