( الثانية ) الأصم تقبل شهادته فيما لا يفتقر إلى السماع . وفي رواية يؤخذ بأول قوله . وكذا تقبل شهادة الأعمى فيما لا يفتقر إلى الرؤية .

--> ( 1 ) الطلاق : 2 . ( 2 ) لم يوجد في الكافي ولكنه في المختلف : ج 2 ص 167 س 20 قال : وقال أبو الصلاح : تقبل شهادة الأعمى إلى قوله : والأصم ، وأشار إليه في هامش الكافي : ص 436 تحت رقم 3 . ( 3 ) السرائر : في الشهادات ص 183 س 36 لا بأس بشهادة الأصم . ( 4 ) لاحظ عبارة النافع . ( 5 ) المختلف : ج 2 في بيان شهادة الأصم ص 167 س 22 قال : والوجه ما قاله أبو الصلاح . ( 6 ) النهاية : كتاب الشهادات ص 327 س 4 قال : ولا بأس بشهادة الأصم غير أنه يؤخذ بأول قوله ولا يؤخذ بثانيه . ( 7 ) المهذب : ج 2 كتاب الشهادة ص 556 س 17 قال : وشهادة الأصم ، ويؤخذ بأول قوله ولا يؤخذ بثانيه . ( 8 ) الوسيلة : فصل في بيان الشهادات ص 230 س 10 قال : والصمم ويؤخذ بأول قول صاحبه .