--> ( 1 ) رواه أكثر أصحاب الصحاح والسنن في كتبهم في فصول عديدة وأبواب متفرقة . وإليك شطر منهم : لاحظ البخاري : كتاب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد ، باب ماند من البهائم فهو بمنزلة الوحش . وأيضا باب إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما أو إبلا بغير أمر أصحابهم لم تؤكل . وسنن ابن ماجة ج 2 كتاب الذبائح ( 5 ) باب ما يذكى به ص 1061 الحديث 3178 . وسنن أبي داود ج 3 كتاب الأضاحي ، باب في الذبيحة بالمروة ، قطعة من حديث ( 2821 ) . ومسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 463 حديث رافع بن خديج رضي الله تعالى عنه . وأيضا في ج 4 ص 140 حديث رافع بن خديج س 19 وس 30 وص 142 س 22 إلى غير ذلك الذي يعثر عليه المتتبع . ( 2 ) بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الأندلسي : ج 1 ، الباب الثالث فيما تكون به الذكاة ، ص 462 س 19 قال : رأى بعضهم أن يكونا منفصلين ، إذ كان أنهار الدم منهما إذا كانا بهذه الصفة أمكن ، وهو مذهب أبي حنيفة الخ . ( 3 ) المجموع : النووي ج 9 باب الصيد والذبائح ص 81 س 15 قال : وأما الظفر والسن وسائر العظام فلا تحل بها الذكاة ولا الصيد بلا خلاف سواء كان الظفر والسن من آدمي أو غيره ، وسواء كان المتصل والمنفصل إلى قوله : وقال الشافعي : أكره بالعظم الذكاة الخ . ( 4 ) المسالك : في آلة الذابح ص 226 س 19 قال : والشهيد في الشرح استقرب المنع من التذكية بالسن والظفر وجوزها بالعظم غيرهما الخ .