الحبشة ، وسويد بن غفلة ( 1 ) صاحب أمير المؤمنين عليه صلوات الله ، وربيعة بن زرارة والأحنف بن قيس ، وأبو مسلم الخولاني ، ونحوهم ممن أدرك زمن الجاهليّة والإسلام من دون لقائه ( صلى الله عليه وآله ) ؛ وقد يعبّر عنهم بالمخضرمين : أي المقطوعين ، لقطعهم عن نظرائهم الذين أدركوا صحبة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وذلك من قولهم : " ناقة مخضرمة " للّتي قطع ذنبها . ( 2 ) منهج [ 14 ] [ في كنى وألقاب المعصومين ( عليهم السلام ) ] " أبو القاسم " كنية مشتركة بين الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وبين الحجّة القائم المهديّ الإمام محمّد بن الحسن ( عليهما السلام ) . و " الغائب " في الأخبار استعماله في القائم ( عليه السلام ) . " أبو الحسين " كنية مختصّة بالإمام عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . " أبو محمّد " كنية مشتركة بين الإمام الحسن بن عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين ( عليهما السلام ) ، وبين الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين ( عليهما السلام ) ، وبين الإمام الحسن بن عليّ العسكري ( عليهما السلام ) ، والغالب في الأخبار استعماله في العسكري ( عليه السلام ) . " أبو عبد الله " كنية مشتركة بين الإمام الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، وبين الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( عليهما السلام ) ؛ والغالب عند الإطلاق في الأخبار هو الصادق ( عليه السلام ) وكذا " أبو إسحاق " كنية مختصّة به ( عليه السلام ) ، لترجمة " إبراهيم بن عبد الحميد " . ( 3 ) " أبو إبراهيم " كنية مختصّة بالإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليهما السلام ) . " أبو جعفر " كنية مشتركة بين الإمام محمّد بن عليّ الباقر ( عليهما السلام ) ، وبين الإمام محمّد ابن عليّ الجواد ( عليهما السلام ) ؛ والغالب في الأخبار مع الإطلاق هو الباقر ( عليه السلام ) ، وإذا قيّد " بالأوّل "

--> 1 . في النسخة " سويد بن عطية " والصحيح ما أثبتناه ، كما في مقباس الهداية 3 : 315 . 2 . راجع : صحاح الجوهري 5 : 1914 ؛ تاج العروس 8 : 308 ؛ لسان العرب 12 : 185 . 3 . راجع : معجم رجال الحديث 1 : 241 .