إن شاء أقام بمكَّة وإن شاء رجع إلى النّاس بمنى وليس منهم في شيء وإن شاء رجع إلى أهله وعليه الحجّ من قابل ( 1 ) . الثّاني عشر صحيح عبد اللَّه بن المغيرة قال جائنا رجل بمنى فقال إنّي لم أدرك النّاس بالموقفين جميعا ( إلى أن قال ) فدخل إسحاق بن عمّار على أبي الحسن ( ع ) فسيلة عن ذلك فقال إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحجّ ( 2 ) . الثّالث عشر صحيحة جميل ابن درّاج عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال من أدرك المشعر يوم النحر قبل زوال الشمس فقد أدرك الحجّ ومن أدرك يوم عرفة قبل زوال الشّمس فقد أدرك المتعة ( 3 ) . وكذا صحيحته الأخرى الرّابع عشر ما رواه هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال من أدرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس فقد أدرك الحجّ ( 4 ) . الخامس عشر صحيح الحسن العطَّار عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك النّاس بجمع ووجدهم قد أفاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق النّاس بمنى ولا شيء عليه ( 5 ) . السّادس عشر ما رواه محمّد بن حكيم قال قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) أصلحك اللَّه الرّجل الأعمى والمرية الضّعيفة يكونان مع الجمّال الأعرابي فإذا أفاض بهم من عرفات مرّ بهم كما هم إلى منى لم ينزل بهم جمعا قال أليس قد صلَّوا بها فقد أجزأهم قلت فإن لم يصلَّوا فقال فذكروا اللَّه فيها فإن كانوا ذكروا اللَّه فيها فقد أجزأهم ( 6 ) . السّابع عشر ما رواه محمّد بن يحيى الخثعمي في الصّحيح أو الحسن عن أبي عبد اللَّه ( ع ) أنّه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتّى أتى منى قال ألم يرم النّاس ألم ينكر منى حين دخلها قلت فإنّه جهل ذلك قال يرجع قلت إنّ ذلك قد فاته قال لا بأس به ( 7 ) .

--> ( 1 ) في الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر من حج الوسائل . ( 2 ) في الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر من حج الوسائل . ( 3 ) في الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر من حجّ الوسائل حديث 8 . ( 4 ) في الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر من حجّ الوسائل حديث 10 . ( 5 ) في الباب 24 منها . ( 6 ) في الباب 24 من أبواب المشعر من كتاب الحجّ من الوسائل . ( 7 ) في الباب 24 من أبواب المشعر من كتاب الحجّ من الوسائل .