لرجل بسيف فقال : الورثة إنما لك الحديد وليس لك الحلية وليس لك غير الحديد فكتب إلي السيف له وحليته . والخبران وان كانا ضعيفين في الاصطلاح الجديد إلَّا أنهما متلقيان بالقبول عند علمائنا مع مساعدة العرف لهما * ( أمّا المتاع والثياب ) * ولو كانا في صندوق وأوصى به لهم * ( فلا يدخل في الصندوق ) * وليس له سواه * ( و ) * كذلك ما في * ( السفينة ) * لو أوصى بها * ( والجراب إلَّا مع القرينة ) * الدالة على ذلك لخروج هذه الأشياء عنها عرفا ولغة * ( خلافا ل‍ ) * لقول * ( المشهور ) * بين علمائنا * ( فأطلقوا ) * في كلامهم * ( دخولها ) * بلا قرينة * ( تعويلا على بعض الأخبار ) * الواردة فيها بالخصوص . وهو خبر عقبة بن خالد وخبر أبي جميلة الواردين في الصندوق وخبر عقبة بن خالد الوارد في السفينة حيث قال : في الأوّل سألت الصادق عليه السّلام عن رجل أوصى لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة إنما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له . وفي الثاني عن الرضا عليه السّلام قال : قلت له رجل أوصى لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة إنما لك الصندوق وليس لك المال قال : فقال عليه السّلام : الصندوق بما فيه له . وفي الثالث عن الصادق عليه السّلام على ما رواه المحمدون الثلاثة قال سألته عن رجل قال : هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام أيعطيها الرجل وما فيها قال : هي للذي أوصى له بها إلَّا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شيء . وزاد في الفقيه إلَّا أن يكون صاحبها استثنى ما فيها * ( وحمله ) * عند المصنف ومن قال بمقالته من المتأخرين * ( على ) * قيام * ( القرينة ) * به * ( أولى ) * من تخصيص هذه الأخبار لهذه القاعدة وفيه نظر لأن هذه القاعدة ما صححها الدليل على الإطلاق ومع ذلك فهي قابلة للتخصيص بهذه الأخبار وإن ضعفت على الاصطلاح الجديد ومثال ما لو أوصى بلفظ يقع علي أشياء وقوعا متساويا ولا قرينة على تعيين أحدها ما لو أوصى بقوس فإن