بهذا العقد الناقل . * ( و ) * لهذا * ( إن زادت زيادة منفصلة حسا وشرعا كالولد الناتج ) * منها * ( واللبن المحلوب والثمرة المقطوعة ) * من مثل الأشجار الظاهرة بعد الهبة * ( فهي للمتهب ) * اتفاقا * ( لأنّها نماء حدث في ملكه فيختصّ به وكذا إن كانت منفصلة شرعا ) * لقبولها لذلك * ( مع اتصالها حسّا كالحمل المتجدد ) * قبل الولادة * ( واللبن كذلك قبل أن يحلب ) * لو رجع فيها * ( على ) * المذهب * ( الأقوى ) * كما هو المشهور * ( لما ذكر ) * من أنّه نماء حدث في ملكه وإن كان ملكا متزلزلا كالمبيع في مدة الخيار للبائع ولم يذكروا في المسألة * ( خلافا ) * إلَّا * ( لبعض الحليين ) * وهو ابن حمزة حيث ذهب إلى أنّ له الرجوع في الأمّ والحمل المتجدد بناءا على أنّه كالجزء من الأم . وهو كما ترى لأنّ الأظهر خلافه كما مرّ في البيوع وغيرها ومثله الوصف والشعر المستجز ولو لم يبلغ أو ان جزّه فالأجود تبعيّته للعين * ( أمّا مع اتصالها مطلقا ) * في جميع الحالات * ( كالسمن ) * الحادث فيها والنمو * ( وتعلَّم الصنعة له ) * في العبد * ( فالرجوع في العين ) * رجوع فيها أيضا ف‍ * ( تستتبعها لأنّها ) * إمّا * ( داخلة في مسمّاها أو جزء لها لغة وعرفا وإن تصرّف فيه بما زاد قيمته ) * كالخصي * ( وجوّزنا الرجوع ) * مع هذا التصرّف كما هو الأقوى * ( كان ) * المتّهب * ( شريكا له بنسبة الزيادة ) * التي أحدثها بفعله . ولهذا جاءت الأخبار الدالة على الرجوع مطلقة بالنسبة إلى العين وأجزائها المتصلة بها بخلاف المنفصلة أو ما في حكمها لخروجها عن الهبة وإنّما حدثت بعدها فلا تشملها أخبار الرجوع وإنّما حكمنا بهذا التفصيل للأدلَّة العامة المتعلَّقة بالهبة وغيرها الفاصلة بينما يتبعها وبين ما لا يتبعها . مفتاح [ 1107 ] [ في ذكر حكم الهبة المطلقة والمشروطة ] ثمّ إنّ المصنّف أتبع هذا المفتاح ب‍ * ( مفتاح ) * بيّن فيه ما * ( قيل ) * عن المشهور من أنّ الواهب * ( إذا وهب ) * شيئا * ( وأطلق ) * الهبة ولم يشترط فيها