وقوع * ( التراضي ) * بينهما * ( والتتارك ) * لحقوقهما من كلّ واحد من عند الآخر * ( والتصالح ) * على إسقاط تلك الحقوق وتملكها بالصلح ، وهذا أقواها فليس بعده تنازع ولا إشكال ذمّة لعدم النهي عن استعمالها كما يشهد به القرآن حيث قال : « إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ » فعند التراضي ينتفي الباطل المنهي عنه . مفتاح [ 939 ] [ في ذكر حكم المشترك إذا كان دينا ] ثمّ أنّ المصنّف أتبع هذا المفتاح ب‍ * ( مفتاح ) * في بيان ما * ( إذا كان المشترك دينا ) * لهما في ذمم متعددة أو متحدة غير قابل للقسمة * ( ف‍ ) * لو * ( استوفى أحدهما منه شيئا ) * ولو بعد قسمته * ( شاركه الآخر فيه على المشهور ) * بين أصحابنا حتى كاد يكون إجماعا ، ولم يخالف فيه إلَّا الحلي في سرائره في موضع منه وفي آخر وافق الأصحاب في المسألة . وقد استند الأصحاب * ( للأخبار ) * الواردة في خصوص هذه المسألة ، فمنها خبر أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام كما في التهذيب ، إلَّا أنّه مرسل قال : سئل عن رجلين بينهما مال منه بأيديهما ومنه غائب عنهما فاقتسما الذي بأيديهما وأحال كلّ واحد منهما نصيبه من الغائب فاقتضى أحدهما ولم يقتض الآخر ، قال : ما اقتضى أحدهما فهو بينهما ما يذهب بماله . وموثقة غياث عن جعفر عن أبيه عن عليّ عليه السلام مثله إلَّا أنّه قال : ما اقتضى أحدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما . وموثقة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام مثله .