حقيقة لا يزول بزوالها معلولها فأثر الاستصحاب باق ولا تخرجه النية . * ( و ) * هذا * ( هو الأظهر ) * من الأدلة ولهذا حكمت الأخبار المتقدمة بإرجاع الصيد لأهله إذا كان معروفا أو غير متهم مع أن من بعض صوره إرساله والإعراض عنه وذلك بحمد اللَّه واضح . مفتاح [ 880 ] [ في ذكر حكم من صاد طيرا مقصوصا ] ثم أن المصنف أتبع هذا المفتاح ب‍ * ( مفتاح ) * بيّن فيه بعض شرائط الاصطياد بالنسبة إلى الصيد وهو أنه * ( إذا صاد طيرا مقصوصا ) * للجناحين أو ما عليه آثار الملك والتربية * ( لم يملكه وكذا كل أثر يدل على الملك ) * السابق حتى كونه في الأمصار كما تقدم * ( ولا يلتفت إلى مجرد احتمال فعل ذلك به عبثا من غير قصد التملك ) * لأنه لا تفعله العقلاء و * ( لأن الأثر يدل ) * دلالة واضحة * ( على اليد واليد يحكم لها بالملك وإن لم يعلم ) * خصوص * ( سببه بل وإن احتمل عدم صحة سبب ) * بالكلية للإذن في تملكه مطلقا . * ( قيل : وكذلك لو اصطاد سمكة وفي بطنها درّة مثقوبة ) * فإن الثقب شاهد على السبق والملك وهذا القائل ثاني الشهيدين في المسالك * ( فيكون المأخوذ لقطة وفيه نظر ) * لأن ثقبها لا يدل على أنها مملوكة بالفعل لأن كثيرا من الدرر المثقوبة إذا أخرجت من البحر فحكمها حكم غير المثقوبة لأن ما يخرج بالغوص أو يصطاد في بطون السمك فهو لواجده لإطلاق تلك الأدلة الواردة في المسألة وهي شاملة للمثقوبة وغيرها . * ( أما لو كانت غير مثقوبة فهي له مع السمكة بلا إشكال ) * للاتفاق على ذلك لظواهر تلك الأدلة هنا لك وقد أذنت الأخبار له في التصرف فيها