حين الترافع وعدم الطلاق وهو يدل بالاقتضاء على أنّ مدّته تزيد عن ذلك وإلا لانتفى اللازم الدال على انتفاء الملزوم . * ( وأمّا ما ) * تمسّك به الشيخ مما * ( في الصحيح ) * المروي عن سعيد الأعرج عن الكاظم ( عليه السلام ) * ( في رجل ظاهر من امرأته يوما ؟ ) * * ( قال : ليس عليه شيء ) * حيث نفى أنّ يكون عليه شيء في جميع حالاته فيكون نفيا للظهار لنفي لوازمه * ( فلا ينافيه لأنّ الظَّهار بمجرده لا يوجب شيئا ) * بمجرد صيغته وإن كان منكرا من القول وزورا * ( وإنما تجب الكفّارة ) * بعد انعقاده * ( بالعود ) * أو العزم عليه * ( قبل انقضاء المدّة كما سيأتي ) * بيانه وتحقيقه * ( فإذا ) * كان مقيّدا بيوم ولم يعد بل * ( صبر يوما ) * المقيّد له * ( فليس عليه شيء ) * لأنّه لم يعاوده في مدّة الظَّهار * ( مع أنه ) * قد جاء * ( في أصح النسختين ) * من التهذيب في هذا الخبر في رجل * ( ظاهر من امرأته فوفى ) * بدل قوله « يوما » قال : ليس عليه شيء * ( أي لم يقربها ) * وذلك واضح لأنّه قد أجتنبها حتى خرجت من حباله بالطلاق فلا يلزمه شيء من أحكام الظَّهار . * ( ويؤيده الوقوع ) * أيضا مقيّدا بمدّة ما روته العامة وبعض الخاصة من * ( حديث سلمة بن صخر حين ظاهر من امرأته شهرا ) * وكان شهر رمضان محرما بإظهاره الجماع في شهر رمضان وصورتها هكذا قال : كنت امرءا قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلمّا دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ شهر رمضان فرقا من أنّ يصيبني في ليلته شيء فإتباع في ذلك إلى أنّ يدركني النهار وأنا لا أقدر على أنّ انتزع فبينما هي تخدمني من الليل وتكشف لي منها فوثبت عليها فلمّا أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري وقلت لهم : انطلقوا معي