عندهم : العمل ، قال اللَّه عز وجل : * ( وكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناه طائِرَه فِي عُنُقِه ) * ( 1 ) ، أي : عمله . قال أبو بكر : فيجوز أن يكون أصله : البخت ، ثم أوقع بعد ذلك على العمل ، قالت رقيقة بنت أبي صيفي ( 2 ) - تعني النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : - منّا من اللَّه بالميمون طائره * وخير من بشّرت يوما به مضر وأخبرني أبي - رحمه اللَّه - قال : أخبرنا الطوسي وابن الحكم عن اللحياني قال : يقال : طير اللَّه لا طيرك وطير اللَّه لا طيرك ، وطائر اللَّه لا طائرك وطائر اللَّه لا طائرك ، وصباح اللَّه لا صباحك وصباح اللَّه لا صباحك ، ومساء اللَّه لا مساؤك ، ومساء اللَّه لا مساءك . قال اللحياني : يقولون هذا كله إذا تطيّروا من الإنسان . قال أبو بكر : فالرفع على معنى : هذا طائر اللَّه ، والنصب على معنى : نحب طائر اللَّه ونريده . وقولهم : هو جالس في البهو قال أبو بكر : قال الأثرم : قال أبو عمرو : البهو عند العرب : الصّفّة الواسعة ، وأنشد لرؤبة ( 3 ) : أجوف بّهى بهوه فاستوسعا * منه كناس تحت عين أينعا فقوله : بهىّ بهوه ، معناه : جعله ذا بهو ، أي : عمل فيه ما يشبه الصفّة الواسعة . ويروى : تحت عين وتحت غين وتحت غين . فمن رواه : تحت عين ، قال : العين مطر أيام لا يقلع . ويقال : العين : ما عن يمين القبلة وشمالها من الغيم ، قال العجاج ( 4 ) : سار سرى من قبل العين فجر * عيط السحاب والمرابيع الكبر العيط : سحائب طويلات الأعناق ، والمرابيع : سحائب ينشأن في الربيع . ومن رواه : تحت غين ، قال : الغين إطباق الغيم السماء ، يقال : غينت السماء غينا ، إذا ألبسها

--> ( 1 ) سورة الإسراء : آية 13 . ( 2 ) صحابية . ( الإصابة 7 / 646 ) . ( 3 ) ديوانه 90 . ( 4 ) ديوانه 19 .