حردا ، إذا نالته علة في بدنه مزعجة له يضرب بيديه منها الأرض ، وقد يستعار هذا لغير البعير ، قال نابغة بني ذبيان ( 1 ) : فبثّهنّ عليه واستمرّ به * صمع الكعوب بريّات من الحرد معناه : بريات من هذه العلة . والأكثر في كلام العرب : قد حرد الرجل حردا بفتح الراء في الحرد ، ومن العرب من يقول : قد حرد الرجل حردا بتسكين الراء . أنشد أبو عبيدة للأشهب بن رميلة : أسود شرى لاقت أسود خفيّة * تساقوا على حرد دماء الأساود معناه : على غضب وحقد . ويقال : قد حرد الرجل ، بفتح الراء ، يحرد حردا ، إذا قصد الشيء ، قال اللَّه عز وجل : * ( وغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ ) * ( 2 ) ، فمعناه : على قصد قال الشاعر ( 3 ) : حرد الموت حردهم فاصطفاهم * فعل ذي نيقة بهم كالخبير وأنشده يونس بن حبيب وقال : معناه : قصد الموت قصدهم . وقال أبو عبيدة : يجوز أن يكون معنى قوله : * ( وغَدَوْا عَلى حَرْدٍ ) * وغدوا على غضب وحقد ، وقال : يجوز أن يكون معنى قوله : وغدوا على قصد . قال الراجز ( 4 ) : أقبل سيل جاء من أمر اللَّه * يحرد حرد الجنة المغلَّه معناه : يقصد قصدها . وقال أبو عبيدة : ويجوز أن يكون معنى قوله : * ( وغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ ) * : على منع ، واحتج بقول العباس بن مرداس ( 5 ) : وحارد فإن مولاك حارد نصره * ففي السيف مولى نصره لا يحارد

--> ( 1 ) ديوانه 8 . وبثهن : فرقهن ، يعني الكلاب . وعليه : يعني الثور . والأصمع : كل ما دق أعلاه وأذن صمعاء : لاصقة بالرأس . ( 2 ) سورة القلم : آية 25 . ( 3 ) لم أقف عليه . ( 4 ) جاء في الكامل 50 بعد ذكر البيت : ( قال أبو حاتم : هذه صنعة من لا أحسن اللَّه ذكره - يعني قطربا ) . وفي الخزانة 4 / 343 : ( وقال ابن السيد في شرح الكامل : هذا الرجز لقطرب ابن المستنير ) . ( 5 ) ديوانه 45 .