وقولهم : بين القوم هوادة قال أبو بكر : معناه : بينهم صلح وسكون ، يقال : قد هوّد الرجل يهوّد تهويدا ، إذا مشى مشيا ساكنا ، من ذلك قول عمران بن حصين ( 1 ) : « إذا مت ، فأخرجتموني ، فأسرعوا المشي ، ولا تهوّدوا بي كما تهوّد اليهود والنصارى » ( 2 ) . وقال الشاعر ( 3 ) : وتركب خيل لا هوادة بينها * وتشقى الرّماح بالضياطرة الحمر فمعناه : لا صلح بينهما . وقال الأموي ( 4 ) : بني هاشم كيف الهوادة بيننا * وعند فلان سيفه ونجائبه معناه : كيف السكون والصلح بيننا . وقولهم : فلان لا يقوم بطنّ نفسه قال أبو بكر : معناه : لا يقوم بقوت جسمه ولا بمؤونة نفسه ، هذا قول الأصمعي ، وأنشد للراجز ( 5 ) : لما رأوني واقفا كأنّي * بدر تجلَّى من دجى الدّجنّ غضبان أهذي بكلام الجنّ * فبعضه منهم وبعض منّي بجبهة جبهاء كالمجنّ * ضخم الذراعين عظيم الطَّنّ معناه : عظيم الجسم . وقال أبو العباس : الطَّنّ : البروان الذي يوضع بين الجوالقين ، فإذا قيل : فلان لا يقوم بطنّ نفسه ، فمعناه : لا يقوم بهذا المقدار ، وأنشد : معترضا مثل اعتراض الطَّنّ ( 6 )

--> ( 1 ) صحابي ، توفي 52 ه - . ( الإصابة 4 / 705 ، تهذيب التهذيب 8 / 125 ) . ( 2 ) غريب الحديث 4 / 286 . ( 3 ) خداش بن زهير كما في الصحاح ( ضطر ) . ( 4 ) الوليد بن عقبة في الكامل 735 ، وفيه : وعند عليّ درعه . ( 5 ) بلا عزو في الفاخر 39 ، وجمهرة الأمثال 2 / 410 . ( 6 ) لم أقف عليه .