في اللغة : الحذق والفطنة . وإنما سمي الطبيب طبيبا ؛ لفطنته ، يقال : رجل طب وطبيب ، إذا كان حاذقا . قال عنترة ( 1 ) : إن تغدفي دوني القناع فإنني * طبّ بأخذ الفارس المستلئم وقال علقمة بن عبدة ( 2 ) : فإن تسألوني بالنساء فإنني * بصير بأدواء النساء طبيب وقال آخر ( 3 ) : فهل لكم فيها إليّ فإنني * طبيب بما أعيا النطاسيّ حذيما ومعنى حبّ : أحبّ . قال البصريون : لا يقال في الماضي إلا أحب فلان فلانا ، وأحببت فلانا بالألف . قالوا : ويقال في المستقبل : أحبّ فلانا ، وأحبّ فلانا . ويقال في المفعول : رجل محبّ ومحبوب . قال عنترة ( 4 ) : ولقد نزلت فلا تظني غيره * مني بمنزلة المحبّ المكرم فقيل لهم : كيف قالوا : رجل محبوب ، ولم يقولوا : حبّ فلان فلانا ، فقالوا : قد ينطق بالدائم على بناء فعل لا يتكلم به ، من ذلك قولهم : رجل مجنون ، ثم قالوا في الماضي : أجنّه اللَّه ، فبنوا الدائم على جن ، ولم يبنوه على أجنّ ، ولو بنوه عليه لقالوا : رجل مجنّ . وقال الكسائي والفراء : يقال أحببت الرجل وحببته ، وأنشدا : أحبّ أبا العصماء من حبّ تمره * وأعلم أن الرفق بالعبد أرفق وواللَّه لولا تمره ما حببته * وما كان أدنى من عبيد ومشرق ( 5 ) وقال السجستاني : حدثنا أبو عامر ( 6 ) عن أبي الأشهب ( 7 ) عن أبي رجاء : أنه

--> ( 1 ) ديوانه 205 . وتغدفي : ترسلي قناعك . والمستلئم : المتسلح ، وقيل : هو اللابس اللامة ، وهي الدرع . ( 2 ) ديوانه 35 . ( 3 ) أوس بن حجر ، ديوانه 11 . وحذيم : رجل كان متطبّبا عالما . وقيل : يراد به ابن حذيم . ( 4 ) ديوانه 191 . ( 5 ) لعيلان بن شجاع النهشلي كما في اللسان ( حبب ) وفي البيت الثاني إقواء . ( 6 ) هو عبد الملك بن عمرو العقدي القيسي ، توفي 204 ه - . ( طبقات القراء 1 / 469 ، تهذيب التهذيب 6 / 409 ) . ( 7 ) هو جعفر بن حيان العطاردي ، توفي 165 ه - . ( طبقات القراء 1 / 192 ، تهذيب التهذيب 2 / 88 ) .