حين تسد أمامها أبواب الزواج الدائم ، وتمنع من زواج المتعة المشروع . . 3 - إن ذلك إنما يصبح محذوراً حقيقياً في صورة ما لو توجهت كافة النساء تجاه زواج المتعة ، مع عزمهن جميعاً على مقاومة أمر الحمل ، والممانعة من حصوله . . ومتى ؟ وكيف ؟ وأنى يتفق ذلك ؟ ! ! 4 - ما معنى التعبير ب » تأجير نفسها على الرجال » وما معنى التعبير ب‍ « المهنة الخسيسة » فهل كان النساء المتمتعات في زمن الرسول « صلى الله عليه وآله » يستعملن مهنة خسيسة ، وهل كن يؤجرن أنفسهن على الرجال ؟ ! 5 - وأما بالنسبة لاختلاط الأنساب فلا ندري ما معنى قوله : إنها بعد انقضاء المدة يصبح الأمر بيدها ، فلا يدرى ماذا تصنع . . فإن المطلقة في الدائم أيضاً بعد الطلاق يصبح الأمر بيدها ، فلا يدرى ماذا تصنع . . 6 - إننا لا نوافق على قوله : » فلا يدرى ماذا تصنع » فإنها لا بد لها أن تعتد ، ثم يمكن لأي إنسان أن يخطبها بعد العدة ؛ فتقبله أو ترده . . تماماً كالمطلقة بعد الطلاق ، فإنها تعتد ،