5 - قد نقل أن سعيد بن جبير سأله عن المتعة ، فنهاه عنها وكرهها ( 1 ) . 6 - قال المطيعي وغيره : « كان ابن عباس يفتي بجوازها قبل أن يبلغه حديث التحريم ، فلما بلغه رجع ، وأفتى بالحرمة ، عملاً بالحديث » ( 2 ) . وقال الحازمي : « . . أما ما يحكى عن ابن عباس ، فإنه كان يتأول في إباحته للمضطرين إليه بطول العزبة ، وقلة اليسار والجدة ، ثم توقف عنه وأمسك عن الفتوى به . ويوشك أن يكون سبب رجوعه عنه قول علي رضي الله عنه ، وإنكاره عليه » ( 3 ) .

--> ( 1 ) عيون الأخبار لابن قتيبة ج 4 ص 95 ونكاح المتعة للأهدل ص 263 عن التلخيص الحبير 2 / 1 / 158 . ( 2 ) سلم الوصول إلى نهاية السول ج 3 ص 388 وتحفة الأحوذي ج 4 ص 268 وأحكام القرآن ج 2 ص 152 لكنه زعم : أنه حين استقر عنده تحريمها بتواتر الأخبار من جهة الصحابة رجع عنها . وهو عجيب ، فكيف يستطيع أن يثبت أنه رجع عنها ؟ وكيف يستطيع أن يثبت أن الأخبار عن الصحابة تواترت عنده ؟ ! وهل يمكنه أن يبين لنا أين توجد هذه الأخبار المتواترة عن الصحابة ؟ ! ( 3 ) الاعتبار ص 179 ونكاح المتعة للأهدل ص 164 و 263 عنه .