قبل فتح مكة أبداً ، وإنما اعتمروا عمرة القضاء ، ولأجل ذلك تحيروا في توجيه هذا التعليل ، فذهبوا فيه يميناً وشمالاً ، فراجع شروح صحيح البخاري ، وصحيح مسلم . وربما يرجح ذلك : أنهم يزعمون : أن متعة النساء إنما أحلت للمضطر ، أي أن تحليلها كان بسبب الحرب التي يواجهها المسلمون ، ولا يقدرون على النساء في تلك الحال . ولكننا قد ذكرنا وسنذكر إن شاء الله : أن المتعة كانت حلالاً مطلقاً ، للمضطر ولغيره . فلا مجال للتمسك بأمر كهذا . وأما الروايات الأخرى التي قالوا إنها تتحدث عن متعة الحج فما هي إلا اجتهادات من بعض رواة الحديث ، أو من الذين تداولوه . 7 - عن ابن عباس : « إن آية المتعة ليست بمنسوخة » ( 1 ) . يحتمل : أن يكون هذا الحديث ناظراً إلى آية : * ( فما استمتعتم

--> ( 1 ) الكشاف ج 1 ص 519 وتفسير الخازن ج 1 ص 343 ، وتفسير البغوي مطبوع بهامش الخازن ج 1 ص 423 ، والغدير ج 6 ص 230 ، وأصل الشيعة وأصولها ص 97 ط الأعلمي بيروت لبنان .