2 - إن هذه الزيادات مختلفة في المعنى ، فقوله : « ففعله ثم ترك بعد ذلك » ظاهر في أن الفقرة ليست من كلام ابن مسعود ، بل هي من كلام غيره عنه حكاية لحال ابن مسعود ، ولعلها من اجتهادات الرواة ، لكن الفقرتين الأخريين كما يمكن أن تكونا من ابن مسعود ، كذلك يمكن أن تكونا من كلام الراوي . كما أن قوله : « ثم جاء تحريمها بعدً لا يدل على أن التحريم جاء من قبل النبي « صلى الله عليه وآله » بالخصوص ، وعلى هذا ، فلا يمكن الاعتماد على زيادة هذه حالها » . 3 - إن هذه الزيادة تتناقض مع الاستشهاد بالآية ، لأن هذا الاستشهاد يفيد الإنكار على من حرم ، ومنع ، وهذا الاستشهاد يفيد صوابية هذا التحريم والمنع ، وهذا ظاهر . زيادة في رواية ابن مسعود : قال بعضهم معترضاً : أما حديث ابن مسعود ( رض ) فهو موضع اتفاق عليه ، ولكن أخرج عبد الرزاق في مصنفه زيادة فيه ، تحدد زمن