الزيادة في رواية ابن مسعود : وقد زعم العسقلاني : إن رواية ابن مسعود المتقدمة في الفصل السابق برقم : 56 ، لا تدل على حلية زواج المتعة فقد ذكر أن ظاهر استشهاد ابن مسعود بالآية هنا : يشعر بأنه كان يرى جواز المتعة ، فقال القرطبي : لعله لم يكن حينئذٍ بلغه الناسخ ثم بلغه فرجع بعد . فعقب عليه العسقلاني بقوله : « قلت : يؤيد ما ذكره الإسماعيلي : أنه وقع في رواية أبي معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد : ( ففعله ثم ترك ذلك ) قال : وفي رواية لابن عيينة ، عن إسماعيل ، ثم جاء تحريمها بعد ، وفي رواية معمر عن إسماعيل ( ثم نسخت ) » ( 1 ) . ونقول : 1 - لو كان لهذه الزيادات المزعومة أي اعتبار لذكرها البخاري ، ومسلم في صحيحهما . .

--> ( 1 ) فتح الباري ج 9 ص 102 .