في فهمها . . ثانياً : إن هذا الإصرار من عمران بن حصين إنما يناسب متعة النساء ، فإن متعة الحج لم تكن مورداً للتحدي . . ويؤكد ذلك قولهم إن عمر حين منع عن عمرة التمتع « لم يرد إبطال التمتع ، بل ترجيح الإفراد عليه » ( 1 ) . ثالثاً : إن ظاهر رواية مسلم هو أن الراوي هو الذي فسر المتعة بمتعة الحج . . فإنه قد ذكر الرواية بطريقين فقال : « حدثنا محمد بن المثنى ، حدثني عبد الصمد ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة عن مطرف ، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : تمتعنا مع رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، ولم ينزل فيه القرآن قال رجال ما شاء » ( 2 ) . وذكر نصاً آخر : « عن حامد بن عمر البكراوي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، عن بشر بن المفضل ، عن عمران بن مسلم ، عن أبي

--> ( 1 ) شرح صحيح مسلم للنووي ج 9 ص 208 . ( 2 ) صحيح مسلم ج 4 ص 48 .