حديث عمران بمتعة الحج ( 1 ) . ونقول : أولاً : قد عد كثير من العلماء والمفسرين عمران بن حصين في جملة القائلين بحلية نكاح المتعة ، إستناداً إلى هذه الرواية بالذات . وقد ذكرنا مصادر ذلك فيما تقدم . كما أن كثيرين قد ذكروا الرواية في دائرة متعة النساء ، فراجع ما أورده النيسابوري ، والرازي ، وأبو حيان ، والثعلبي ، وغيرهم . . فإن كان البخاري وغيره قد فهموا أن المراد هو متعة الحج ، فأوردوا الرواية في بابه ؛ فهؤلاء قد فهموها في متعة النساء ، فلماذا يرجح فهم أولئك على فهم هؤلاء . وكلمة متعة الحج في بعض نصوصها إنما هي من تفسيرات الراوي وتوضيحاته التي ترمي إلى تأييد اتجاه معين . إذ لو كانت في أصل الرواية لم يختلف هؤلاء وأولئك

--> ( 1 ) راجع : تحريم المتعة للمحمدي ص 128 .