الخضرة لعينك فقد خصبت الأرض تخصب خصبا وخصوبا ودست وتودست حسنا ، والتّربص مثل التّودس . وكذلك الإبشار يقال : أبشرت الأرض ، وما أحسن بشرتها ودسّها وكنأ النّبت إذا طلع . وإذا اتّصل قيل : وصت الأرض فهي واصية قال : وصي لها غراد وجاد ملبس كلّ أجرعا . فإذا بلغ اتّصاله أن يغطي الأرض قيل : استحلست الأرض . قال ذو الرّمة : حتى كسا كلّ مرتاد له خضل * مستحلس مثل عرض اللَّيل يحموم وحينئذ ترى الأرض مدهانّة . وإذا رأيتها كذلك فذاك الوراق ، فإذا نهض البقل قليلا وهو أغض ما يكون وأنعمه ، فذلك اللَّعاع والنّعاع وقد ألعت الأرض إلعاعا حسنا . ويقال : تركت المال يتلقى أي يرعى اللَّعاع ، والشّعتد نحو من اللَّعاع ، وإذا ارتفع عن ذلك حتى يشتد قيل : عرد يعرد عرودا . والنّقاء : القطع المتفرقة من النّبات والواحدة نقأة . قال : جادت سواريه وإذا رنبة * نقاء من الصّفراء والزّياد وكذلك الثّجر والواحدة ثجرة فإذا نهض حتى يملأ أفواه المال فهو جميم ، أخذ من الجمة على التّشبيه . فإذا ارتفع عن ذلك فهو عميم . ويقال : اعتمّ النّبت . قال ساعدة : يرتدن ساهرة كأنّ جميمها * وعميمها أسداف ليل مظلم ويقال : جادت الأرض بالنبات وغيث جود ، وذلك إذا طال وارتفع وقد غلا يغلو غلوا واغلولب . ويقال : استلّ وذلك حين لا يرى فرجة لطوله وانتشاره . ويقال : أغنت الأرض : وذلك إذا سمعت لها غنّة لالتفاف النّبات وكثافته وحينئذ يقال : استأسد ، وقد يكون ذلك من أصوات الذّبان . قال شعرا : مستأسد ذبّانه في غيطل * تعلن للدّايدا عشبت أنزل فإذا ظهرت أكمامه وهي غلف النّور فذلك البراعيم والواحدة برعومة . والكعابر والواحدة كعبرة حتى يتفتّح ثم ينشق عن النّور فتخرج زهرته وذلك التّقصيح ، والنّور حينئذ فقاح والبراعيم من قبل ذلك صمع واحدها صمعاء .