ويقال : يوم أروناني وليلة أرونانية ، وقال أبو عبيدة وأبو زيد : كلّ هذا بوصف الشّديد من القتال والبرد والبلاء والخوف . ويقال لهم ؛ يوم عربسيس ، وأخذ القوم طريقا عربسيسا لما فيه من الخوف والعطش والمشقّة ، وإذا عظموا الأمر على إيهام في الوصف ، قالوا : كان ما لا يحد يوم أيوم ، وذا كان ذلك ليلا قالوا : ليل أليل ، ويقال : أطول اللَّيالي يدعى ليل التّمام . ويقال : جاء من الطَّيخة أي الفتنة والحرب المطيخ الفاسد . ويقال : هذا دهر حول قلب أي كثير التّحول والتّقلَّب . ويقال : ليل ذو كؤود قال : يدر عن اللَّيل ذا الكؤود . قال أبو زيد : سمعت أعرابيا فصيحا يقول : إذا أجدب النّاس أتى الهاوي والعاوي . الهاوي : الجراد ، والعاوي : الذّئب . قال الدّريدي : الخجل سوء احتمال الغني ، والدّقع سوء احتمال الفقر . وفي الخبر عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال للنّساء : « إنكَّن إذا جعتنّ دقعتنّ وإذا شبعتن خجلتنّ » وأنشد : ولم يدقعوا عندما نابهم * لصرف الزّمان ولم يخجلوا ويقال : جاحه الدّهر واجتاحه وعسره الزّمان أي اشتدّ عليه ومثله : استحصف ويقال : أشاربهم لمع الأصم ، وحكى بات فلان ليلة ابن أفلس أي ليلة شديدة ، قال ومثله وليلة دعشقة . ويقال : ما رأينا العام قابة من المطر ، والإرعفاء أي مطرا ، وهذا مأخوذ من الرّعاف ، قال أبو العبّاس ثعلب : لم يأت برعف ، غير ابن الأعرابي ويقال في شهرة اليوم : يوم أغر محجّل . قال أوس : وأنت الذي أوفيت فاليوم بعده * أغرّ ممسّ باليدين محجّل ويقال : سنة قاشورة أي تقشر كلّ شيء ويقال : أصاب النّاس شراسيف أي أصابهم أوّل الشّدة ، فأمّا قولهم : بات فلان بليلة انقد فالمراد الشّدة قال الطَّرماح : وبات يقاسي ليل انقد دائبا * ويحذر بالحقف اختلاف العجاهن وانقد الشّيهم وفي المثل : أسرى من انقد ويقال : ابن انقد أيضا ، والعجاهن قال : ابن السّكيت : هو الطباخ ، وقال الأعشى :