الأطراف والسّبرة يكون غدوة وعشية في البرد قبل طلوع الشّمس وبعدها قليلا ، وحين تجنح الشّمس للغروب والجميع السبرات ، وفي الحديث : « وإسباغ الوضوء في السّبرات » . وقال بشر بن برد : الماء في السّبرات أي بارد الماء ، وقال قطرب : السّبرة برد الغداة خاصة ، والعرواء : البرد عند اصفرار الشّمس ، وقال : يوم شبم وماء شبم . وحدّث الأصمعيّ أنّ أعرابيا قال : موسى خدمة . في جزور سنمة . في غداة شبمة ، وقد شبم الماء . قال أبو حاتم : ولو وجدت في شدّة القيظ ماء باردا لقلت : هو شبم . وأنشد جرير : تعلَّل وهي ساغبة بنيها * بأنفاس من الشّبم القراح ويقال : هرأ القرّ أموالنا أي : قتلها وأهلكها هرأ . قال ابن مقبل يرثي عثمان رضي اللَّه عنه : وملجأ مهروين يلقى به الحيا * إذا حلقت كحل هو الأمّ والأب وقالوا : تصيب النّافجة النّاس ، والقر الشديد ، وهم مرقون مبصرون فيقتل أموالهم ، يقال : هو مرق في الرّقيق المال والحال ، وقد أهرأ بنو فلان إذا أصابهم القر في الجرز ، وهي الأرض التي ليس بها شجر ولا دفء فماتت مواشيهم . وقال أبو أسلم ؛ أهرأوا في هذه القرّة ، وهرأوا فيها ، سواء إذا ماتت أموالهم . وقال أبو حاتم أهرؤوا إذا أصاب أموالهم لهرؤ هرؤا لا أدري في هذا المعنى هو أم لا . ويقال : مرّت بنا صناديد من البرد أي بابات منه ضخام ، وصناديد الغيث كذلك ، ويقال : غيث صنديد . وأنشد لابن مقيل : عفته صناديد السّماكين وانتحت * عليه رياح الصّيف غبرا محاوله يعني أمطارا تقشر وجه الأرض وقد جاءت بنو السّماكين . وحكى ابن الأعرابي يوم صفوان : لا غيم فيه ، ولا كدر ، شديد البرد صاف ، ويوم شيبان : بارد فيه غيم صراد . ويقال : شهري الشّتاء شيبان وملحان ، لبياض الأرض فيهما والأبيض الأملح ، وقيل : هما الكانونان وأنشد الأصمعيّ شعرا : تحّول لونا بعد لون كأنّه * بشفان يوم مقلع الوبل يصرد يقال : أصردنا وصردنا وشفان الرّيح بردها ، وكذلك شفيفها : يريد أنّ السّحاب قد