أقلع وانقشع فهو أشد لبرده . حكى الأصمعيّ قال : قلت لأعرابي : ما أعددت للشّتاء ؟ فقال : قرموصا دفئا وشملة مكوذة ، وصيصية سلوكا ( المكوذة ) التي يبلغ الكاذنين - ( والصّيصية ) التي يقلع بها التّمر من الجلال ( والقرموص ) شبه بير يحفره فيأوي من البرد إليه . وأنشد : جاء الشّتاء ولمّا اتّخذ ربضا * يا ويح كفّي من حفر القراميص ( والرّبض ) قيل : هو المرأة لأنّها تربض البعل أي تخدمه . وقيل : الرّبض القيّم . ومنه قيل : منك ربضك وإن كان سمارا : أي منك : قيّمك وإن كان قيّم سوء ، وهذا كما قيل : منك عيطك وإن كان أشيا . وقال ابن الأعرابي : الرّبض في هذا المثل : ما يقيم الإنسان من القوت ويربضه أي يكفيه . وقد قيل : منك محضك ، ومنك ربضك وإن كان سمارا . ( والسمّار ) الذي قد أكثر ماؤه ، وهو نحو الضّياح وهذا يدلَّك على معنى الرّبض في المثل وما سواه من التّفسير ، فهو محمول على المعنى لا على اللَّفظ ، كما قيل : منك أنفك وإن كان أجدع ، فيحمل تفسير الأنف على العشيرة والأنف في الحقيقة هو المشم الذي قد عرف . وربض البطن أمعاؤه والرّبيض جماعة الغنم . قال الدّريدي : الرّبض القطعة العظيمة من الثّريد ، فإذا قالوا : جاءنا بثريد كربضة أرنب كسروا الرّاء . قال الزّهري : حجرت المطار العام ، حجرت : امتنعت والمطار : جمع مطر مثل جمل وجمال . وحكى ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال : هو الحس - والبرد - والقر - والقرس - والصر - والعرقف - والهلبة - والكلبة - والعنبرة - والصّرة . هذا كله حدّة الشّتاء وكلبه - والزّمهرير - والأريز . وقال الكلابي : العثية : الهلباء الباردة - ( القرّة ) ترميهم بالقطقط وهو القطر الصّغار من المطر - والثّلج - واليوم الأهلب : الشديد البرد - وغداة هلباء وقالوا : الشّهر الآخر من الشّتاء يسمّى الأهلب ، ولا يسمّى غيره من شهوره أهلب ، وذلك لشدّة صفق رياحه ، مع قرّ وعواصف . وحكى اللَّحياني : هلبة الشّتاء وكلبه مثقلان وحكى أيضا يوم هلبة ويوم كلبة . وحكى قطرب مثل ذلك ، ويقال : أرزت ليلتنا أريزا ، وليلة آرزة ، وأتت اللَّيلة تأرزهم أشد الأرز . وأنشد عن المفضل في شدة البرد بعد أن حكى المثل السّائر ( أبرد من غب المطر ) أي من غب يوم المطر شعرا : طوينا يجمع والنّجوم كأنّها * من القرّ في جوّ السّماء كواسف