أبو بكر الخوارزمي - الطَّرف « 1 » يجرى وبه هزال ، [ والسيف يمضى وبه انفلال ] ، والحرّ يعطى وبه إقلال « 2 » . بذل الجاه أحد المالين . شفاعة اللسان أفضل زكاة الإنسان . بذل الجاه رفد للمستعين « 3 » . الشفيع جناح الطالب . التقوى هي العدّة الباقية ، والجنّة الواقية . ظاهر التقوى شرف الدنيا ، وباطنها شرف الآخرة . من عفّت أطرافه ، حسنت أوصافه . قال أبو الطيب المتنبي : ولا عفّة في سيفه وسنانه ولكنها في الكف والفرج والفم لقمان - الصّمت حكم وقليل فاعله . أربع كلمات صدرت عن أربعة ملوك كأنما رميت عن قوس واحدة ؛ قال كسرى : لم أندم على ما لم أقل ، وندمت على ما قلت مرارا . قيصر : أنا على ردّ ما لم أقل أقدر منى على ردّ ما قلت . ملك الصين : إذا تكلَّمت بالكلمة ملكتنى ، وإذا لم أتكلم بها ملكتها . ملك الهند : عجبت ممن يتكلَّم بالكلمة إن رفعت ضرّته ، وإن لم ترفع لم تنفعه . ما الدّخان على النار ، ولا العجاج « 4 » على الريح ، بأدلّ من ظاهر الرجل على باطنه ، وأنشد : قد يستدلّ بظاهر عن باطن حيث الدخان فثمّ موقد نار من أصلح ماله فقد صان الأكرمين المال والعرض . من لم يجمد في التقدير ولم يذب في التدبير فهو سديد التدبير « 5 » . عليك بالقصد بين الطرفين ، لا منع ولا إسراف ، ولا بخل ولا إتراف . لا تكن رطبا فتعصر ، ولا يابسا فتكسر ، ولا حلوا فتسترط ، ولا مرّا فتلفظ . المأمون بن الرشيد - الثناء أكثر من الاستحقاق ملق وهذر ، والتقصير عىّ وحصر .

--> « 1 » الطرف - بكسر الطاء - الفرس ( م ) . « 2 » الإقلال : قلة المال ( م ) . « 3 » الرفد - بالكسر - العطاء ( م ) . « 4 » العجاج : ما ثار من الغبار ( م ) . « 5 » في نسخة « من لم يذم التقتير ، ولم يحمد التبذير ، فهو شديد التدبير » ( م )