ولدت للوليد بن عبد الملك يزيد بن الوليد الناقص وإبراهيم بن الوليد المخلوع ؛ جلس في الخلافة بعد أخيه يزيد مدة يسيرة ، ثم جاء مروان بن محمد بن مروان آخر ملوك بنى أمية فخلعه وولَّى بعده . وشبيه بقول الثريا في باب التعريض أنه دخلت عزّة على عبد الملك بن مروان ، فقال لها : أنت عزّة كثير ؟ قالت : أنا أم بكر الضّمرية ، قال لها : يا عزّة ؟ هل تروين من شعر كثيّر شيئا ؟ قالت : ما أعرفه ، ولكن سمعت الرواة ينشدون له : قضى كلّ ذي دين فوفّى غريمه وعزّة ممطول معنّى غريمها قال : فتروين قوله : وقد زعمت أنى تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عزّ لا يتغير تغير حالي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت : ما سمعت هذا ، ولكن سمعتهم ينشدون : كأنّى أنادى صخرة حين أعرضت من الصّمّ لو تمشى بها العصم زلَّت « 1 » غضوبا فما تلقاك إلا بخيلة فمن ملّ منها ذلك الوصل ملَّت « 2 » [ بعض أخبار عمر بن أبي ربيعة وغزله ] قال : وكلّ ما ذكر ابن أبي ربيعة في شعره من عتيق ، أو أبى عتيق ، فإنما هو ابن أبي عتيق ، وكان عمر بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة ، واسم أبى ربيعة حذيفة ، ابن المغيرة بن عبد اللَّه [ بن عمر ] بن مخزوم ، ويكنى أبا الخطاب ، أمه أم ولد سبيّة من حضرموت ، ويقال من حمير ، ومن ثم أتاه الغزل ؛ لأنه يقال : « عشق يماني ، ودلّ حجازي » . قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي :

--> « 1 » كأني أنادى صخرة : يريد أنها لا تجيب النداء ، والصم : جمع أصم أو صماء ، والعصم : جمع أعصم ، وهو من الوعول والظباء ما في ذراعيه أو أحدهما بياض وسائره أسود ( م ) « 2 » في الأغانى وغيره « صفوحا فما تلقاك إلا بخيلة » ( م ) .