ولماذا لم يعتبر هذا المؤلِّف الجليل الأقدم والأسبق في التأليف والتصنيف ، لا سيما أنه أول من ألّف وصنف في خصوص سيرة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟ ! ! وإن كان قد أسقط هذا السفر القيم أو العلم الجليل عن الاعتبار ، فلماذا لم يشر إلى ذلك ؟ ! ونسأل : هلا استشهد بما نقله هذا السفر القيم على وجود المحسن ، كما استشهد برواية البحار على وجود السيدة سكينة التي إنما نقلها العلامة المجلسي عن كتاب قديم واصل لم يعوّل عليه ولم يذكر اسم صاحبه ؟ ! ! ( 1 ) . ونسأل : لماذا لا يكون الخصيبي عالة على سليم ؟ بل لماذا لا يكون كل من عالج مسألة أولاد أمير المؤمنين من فاطمة ( عليهما السلام ) بعد الشيخين الأقدمين - الخصيبي والمفيد - ومعهما وبعدهما عالة عليه ؟ وقد وصف النعماني كتابه بأنه : " أصل من الأصول " ( 2 ) . ووصفه العلامة المجلسي بأنه : " من الأصول التي ترجع الشيعة إليها وتعول عليها " ( 3 ) . ونقل العلامة الطهراني عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " هو أبجد الشيعة ، وسِر من أسرار آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) " ( 4 ) . وهو الكتاب الذي قرأه أبان بن عياش على الإمام السجاد ( عليه السلام ) فأقره عليه قائلاً : " هذه أحاديثنا صحيحة " ( 5 ) . ونقل ابن النديم أنه : " هو أول كتاب ظهر للشيعة " ( 6 ) ومراده أنه أول كتاب ظهر فيه أمر الشيعة .

--> ( 1 ) راجع : البحار ج 43 ص 179 ، وراجع : السيدة سكينة ص 22 و 23 و 24 . ( 2 ) غيبة النعماني ص 11 و 12 . ( 3 ) البحار ج 30 ص 33 و 135 . ( 4 ) الذريعة ج 2 ص 152 . ( 5 ) الذريعة ج 2 ص 153 . ( 6 ) الفهرست ص 275 .