إسماعيل بن شبيب : حدثنا أبي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر المديني . . . إلخ السند ( 1 ) . وأنت ترى أنه ليس في طريق الرواية روح بن صلاح بل هو روح بن القاسم والكاتب صرح بأن الرواية رواها الطبراني والبيهقي ، وهذا يعرب عن أن الكاتب لم يرجع إلى المصدرين وإنما اعتمد على تقول الآخرين . نحن نفترض أنه ورد في سند الرواية روح بن صلاح ولكن ما ذكره من أن الجمهور ضعفوه أمر لا تصدقه المعاجم الموجودة فيما بين أيدينا ، وإنما ضعفه ابن عدي وفي الوقت نفسه وثقه ابن حبان والحاكم . قال الذهبي : روح بن صلاح المصري يقال له ابن سيابة ضعفه ابن عدي ، يكنى أبا الحارث وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم : ثقة مأمون ( 2 ) . سيرة الأمم في توسلهم بالذوات الطاهرة لم يكن التوسل بالصالحين والطيبين والمعصومين والمخلصين من عباد الله أمرا جديدا في زمن النبي وبعده ، بل كان ذلك امتدادا للسيرة الموجودة قبل الإسلام ، ونحن نضع أمامك قسما من هذه التوسلات لتكون على علم بأن الفطرة السليمة تدعو الإنسان إلى التوسل بالموجودات الطاهرة لجلب رحمته تعالى . 1 - استسقاء عبد المطلب بالنبي وهو رضيع إن عبد المطلب استسقى بالنبي الأكرم وهو طفل صغير ، حتى قال ابن حجر : إن

--> ( 1 ) دلائل النبوة 6 : 168 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 2 : 85 / 2801 .