واشتهرت القصّة بذلك عند الخاصّ والعامّ . وفي الخبر المأثور عن البراء بن عازب أنّه قال : لمّا نزلت هذه الآية جمع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم بني عبد المطَّلب ، وهم يومئذ أربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنّة « 1 » ويشرب العسّ . « 2 » فأمر عليّا عليه السّلام برجل شاة فأدمها « 3 » ، ثمّ قال : ادنوا بسم اللَّه . فدنا القوم عشرة عشرة ، فأكلوا حتّى صدروا « 4 » . ثمّ دعا بعقب من لبن ، فجرع منه جرعة ، ثمّ قال لهم : اشربوا بسم اللَّه . فشربوا حتّى رووا . فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل . فسكت صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يومئذ ولم يتكلَّم . ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب . ثمّ أنذرهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فقال : يا بني عبد المطَّلب إنّي أنا النذير إليكم من اللَّه عزّ وجلّ والبشير ، فأسلموا وأطيعوني تهتدوا . ثمّ قال : من يؤاخيني ويوازرني ، ويكون وليّي ووصيّي بعدي وخليفتي في أهلي ، ويقضي ديني ؟ فسكت القوم . فأعادها ثلاثا ، كلّ ذلك يسكت القوم ، ويقول عليّ عليه السّلام : أنا . فقال في المرّة الثالثة : أنت . فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع ابنك فقد أمّر عليك . أورد ذلك كلَّه الثعلبي في تفسيره . وروي عن أبي رافع هذه القصّة ، وأنّه جمعهم في الشعب ، فصنع لهم رجل شاة ، فأكلوا حتّى تضلَّعوا « 5 » ، وسقاهم عسّا فشربوا كلَّهم حتى رووا . ثمّ قال : إنّ اللَّه تعالى أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، وأنتم عشيرتي

--> ( 1 ) المسنّة : البقرة إذا دخلت في السنة الثالثة . ( 2 ) العسّ : القدح أو الإناء الكبير . ( 3 ) أي : خلطها بالإدام . ( 4 ) أي : رجعوا عنه . والقعب : القدح الضخم الغليظ . ( 5 ) تضلَّع : امتلأ شبعا أو ريّا .