146 - باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم 32 - 199 حدثنا هناد . حدثنا عبدة ، ويعلى بن عبيد ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، عن زياد بن الحارث الصدائي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن أؤذن في صلاة الفجر ، فأذنت ، فأراد بلال أن يقيم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أخا صداء قد أذن فهو يقيم " . ( ضعيف - ابن ماجة 717 / 152 ، ضعيف سنن أبي داود 102 / 514 ، الارواء 237 ، المشكاة 648 ، الضعيفة 35 ، ضعيف الجامع الصغير 1377 ) ) . قال : وفي الباب عن ابن عمر . قال أبو عيسى : وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي . والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره ، قال أحمد : لا أكتب حديث الإفريقي . قال : ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ، ويقول : هو مقارب الحديث . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم : أن من أذن فهو يقيم . 147 - باب ما جاء في كراهية الاذان بغير وضوء 33 - 200 حدثنا علي بن حجر . حدثنا الوليد بن مسلم ، عن معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يؤذن إلا متوضئ " . ( ضيف - الارواء 222 ( ضعيف الجامع الصغير 6317 ) ) . 34 - 201 حدثنا يحيى بن موسى . حدثنا عبد الله بن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب قال : قال أبو هريرة :