كثيرة من الفقه مذكورة فى كتب الفقهاء و استأذنه شريح و غيره من قضاة عثمان فى القضاء اول ما وقعت الفرقة فقال : * ( اقضوا كما كنتم تقضون حتى تكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابى . ) * اين خيلى عجيب است . معروف اين است كه حضرت مىخواستند او را عزل كنند و غوغاى مردم مانع شد . فرزند شريح ، ميسرة و فرزند ميسرة ، معاوية به نقل آقاى غفارى از كبار شيعه هستند و راوى قضاوتهاى اميرالمؤمنين . داستان فتواى شريح به قتل حضرت امام حسين عليه السلام هم على الظاهر مجعول است به هر حال بايد در اين باب مطالعه شود . به كتب رجال و احاديث باب القضاء شيعه و سنى مراجعه شود چرا مكتب على مكتب عشق و محبت شده است ؟ مكتب علوى از روز اول جنبهء عشق و محبت به خود گرفته است ، به صورت يك شعلهء آتشينْ عشقى با همهء آثار و خواصى كه در عشق هست از نشاط و گذشت و الهام بخشى و . . . به وجود آورده است ، بر خلاف مكاتب و سيستمهاى فلسفى و حتى عرفانى از قبيل مكتب سقراط ، افلاطون ، ارسطو ، دكارت و غيره كه فقط پيروان داشته‌اند ولى گرمى و حرارت عشق نداشته و نمىتوانسته‌اند داشته باشند انسان به علم و فلسفه معتقد مىشود اما به انسانيت و فضيلت عشق مىورزد . انسان به كسى كه به بشريت عشق مىورزيده است عشق مىورزد و براى كسى كه براى بشريت اشك ريخته ، ناله كرده ، فداكارى كرده ، اشك مىريزد ، ناله مىكند ، فداكارى مىنمايد ( 1 ) . حتى ماركسيسم نيز خاصيت عشق ندارد خاصيت تعصب دارد

--> ( 1 ) همانطور كه در رسالهء جاذبه و دافعهء على عليه السلام گفته‌ايم ، علاوه بر اينكه على مظهر كامل انسان اخلاقى است ، جنبه اى كه بيش از همه على را عاطفه انگيز كرده است اين است كه على مظهرى از محبوب حقيقى بشر يعنى ذات الهى است