مجمع البيان در ذيل اين آيه حديثى نقل مىكند و مىگويد : . صح الحديث عن جابربن عبدا لله عن النبى صلى الله عليه و آله قال : * ( انما مثلى فى الانبياء كمثل رجل بنى داراً فاكملها و حسنها الَّا موضع لبنته ، فكان من دخل فيها فنظر اليها قال : ما احسنها الَّا موضع هذه اللبنة . ) * قال صلى الله عليه و آله * ( : فانا موضع ( 1 ) ) * ( كذا ) * ( اللبنة ختم بىالانبياء - ) * آورده البخارى و مسلم فى * ( صحيحيهما . ) * . 3 . كشّاف : . و خاتم بفتح التاء بمعنى الطابَع ، و بكسرها بمعنى الطابع و فاعل الختم . 4 . رجوع شود به تفسير طنطاوى ، جلد 16 ، صفحهء 56 . 5 . رجوع شود به فصوص الحكم ، فصّ دوم ( فصّ شيثى ) و تعليقات عفيفى و به مقدمهء قيصرى ، فصل نهم و فصل دوازدهم و شرح مقدمهء قيصرى آشتيانى . 6 . شبسترى مىگويد : يكى خط است از اول تا به آخر بر او خلق خدا جمله مسافر در اين ره انبيا چون ساربانند دليل و رهنماى كاروانند وز ايشان سيد ما گشته سالار هم او اول هم او آخر در اين كار

--> ( 1 ) بعيد نيست كه « مُوضِع » باشد . بنابراين نسبت شريعت آخر و ختمى [ با شرايع قبلى ] نسبت كل است با جزء ، نه نسبت جزء به جزء .