است : . الف . قسمت اخلاقى و اجتماعى : * ( و اوحينا اليهم فعل الخيرات . . . ، و نفس و ما سويها . فألهمها فجورها و تقويها ، و لا اقسم بالنفس اللوامة . ) * . ب . هدايت علمى به وسيلهء حدس و الهام : * ( يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار نور على نور . ) * رجوع شود آخر نمط سوم اشارات ، بيان شيخ دربارهء حدس و همچنين اعترافات غزالى ، بحث نبوت عامه و تجريد ، بحث نبوت عامه . ج . هدايت رؤيا . قرآن در اين زمينه چند خواب را نقل مىكند از قبيل خواب يوسف ، خواب زندانيان همراه يوسف ، خواب رسول اكرم : * ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق . . . و ما جعلنا الرؤيا التى اريناك . . . ) * پيغمبر اكرم به نقل ابن هشام قبل از بعثت خوابها مىديد كه : * ( يأتيه من مثل فلق الصبح ) * . در روايات ، خواب صفيه ، خوابام الفضل نقل شده است . د . نوع ديگر هدايت ، هدايت معنوى و قلبى است كه : * ( ان تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً . ) * . ه . الهاماتى كه به وسيلهء دعا يا استخاره و غيره پيدا مىشود . 10 . رجوع شود به انسان موجود ناشناخته ، فصل چهارم ، صفحهء 134 راجع به اشراق و الهام و تلپاتى و حدسهاى صائب ، ايضاً به مقدمهء خلاصهء فلسفى نظريهء اينشتاين راجع به حدسهاى صائب ، ايضاً به كتاب فرهنگ عقايد و قوانين اسلامى . ايضاً رجوع شود به آن كتاب ، صفحهء 139 راجع به اصالت حس اخلاقى و به ورقهء قلب و هدايت ) * ، سخن هيوم و سخن ژان ژاك روسو . كارل در صفحهء 134 مىگويد : حدس و الهام در علوم : به يقين اكتشافات علمى تنها محصول و اثر فكر آدمى نيست . نوابغ علاوه بر نيروى مطالعه و درك قضايا از خصايص ديگرى چون اشراق و تصور خلاقه برخوردارند ، با اشراق چيزهايى را كه بر ديگران پوشيده است مىيابند و روابط مجهول بين