تا آخر خبر كه حديث جامعى است و از احتجاج نقل شده و نمونه اى است براى معرفى مذهب اهل بيت . 38 . حديث عباية بن ربعى كه در صفحهء 206 گذشت ، در بحار ، جلد 5 ، صفحهء 24 ضمن حديث مفصلى از امام عسكرى آمده است . 39 . بحار ، جلد 5 ، صفحهء 58 ، نقل از طرائف ، صفحهء 95 : . * ( الطرائف ) * روى ان الحجاج بن يوسف كتب الى الحسن البصرى و الى عمرو بن عبيد و الى و اصل بن عطا و الى عامر الشعبى ان يذكروا ما عندهم و ما وصل اليهم فى القضاء و القدر ، فكتب اليه الحسن البصرى ان احسن ما انتهى الى ما سمعت اميرالمؤمنين على بن ابى طالب انه قال : * ( أ تظنّ ان الذى نهاك دهاك ؟ و انما دهاك اسفلك و اعلاك ، و الله برئ من ذاك . ) * و كتب اليه عمرو بن عبيد : احسن ما سمعت فى القضاء و القدر قول اميرالمؤمنين على بن ابى طالب : * ( لوكان الوزر فى الاصل محتوماً كان المزوّر ( 1 ) فى القصاص مظلوماً . ) * و كتب اليه و اصل بن عطا : احسن ما سمعت فى القضاء و القدر قول اميرالمؤمنين على بن ابى طالب : * ( أ يدلَّك على الطريق و يأخذ عليك المضيق ؟ ) * و كتب اليه الشعبى : احسن ما سمعت فى القضاء و القدر قول اميرالمؤمنين على بن ابى طالب : * ( كل ما استغفرت الله منه فهو منك ، و كل ما حمدت الله عليه فهو منه . ) * فلما وصلت كتبهم الى الحجاج و وقف عليها قال : لقد اخذوها من عين صافية . 40 . بحار ، جلد 5 ، صفحهء 39 ، حديث 61 : . مرّ اميرالمؤمنين عليه السلام بجماعة بالكوفة و هم يختصمون بالقدر ( 2 )

--> ( 1 ) الموزر ( ظ ) ( 2 ) فى القدر ( ظ )