المشية ؟ اما انى سائلك عن ثلث لايجعل الله لك فى شىء منها مخرجاً : اخبرنى أ خلق الله العباد كما شاء او كما شاؤوا ؟ ) * فقال : كما شاء . قال : * ( فخلق الله العباد لما شاء او لما شاؤوا ؟ ) * فقال : لما شاء . قال : * ( يأتونه يوم القيمة كما شاء او كما شاؤوا ؟ ) * قال : كما شاء . قال : * ( قم ، فليس لك من المشية شىء ( 1 ) ) * . ايضاً در همان كتاب ، صفحهء 154 ، از توحيد صدوق ( 2 ) : . على عليه السلام در جواب عباية بن ربعى اسدى كه از آن حضرت از استطاعت و قدرت سؤال كرد فرمود : * ( انك سألت عن الاستطاعة فهل تملكها من دون الله او مع الله ؟ ) * فسكت عباية . فقال له اميرالمؤمنين : * ( ان قلت تملكها مع الله قتلتك و ان قلت تملكها دون الله قتلتك . ) * فقال عباية : فما اقول ؟ قال : * ( تقول انك تملكها با لله الذى يملكها من دونك ، فان ملَّكك اياها كان ذلك من عطائه و ان سلبكها كان ذلك من بلائه فهو المالك لما ملَّكك و القادر على ما هو عليه اقدرك ( 3 ) ) * . ايضاً در آن كتاب ، صفحهء 156 مىگويد : . در * ( بحار ) * در حديثى از امام چهارم نقل شده به اين تعبير كه قَدَر و عمل به منزلهء روح و بدن است . قدر بىعمل به منزلهء روح بى بدن است كه به واسطهء نداشتن وسيله هيچ كارى را نمىتواند انجام دهد و عمل بىقدر به منزلهء بدن بىروح است كه كارى از او ساخته نيست .

--> ( 1 ) رجوع شود به بحار ، ج 5 ، چاپ جديد ، ص 110 - 111 . ( 2 ) اين حديث در توحيد صدوق پيدا نشد ! ! رجوع شود به نمرهء 8 . ( 3 ) رجوع شود به نمرهء 40 .