الاصوات و يصمه كبيرها و يذهب عنه ما بعد عنها و كل بصير غيره يعمى عن خفى الالوان و لطيف الاجسام و كل ظاهر غيره غير باطن و كل باطن غيره غير ظاهر . لم يخلق ما خلقه لشديد سلطان و لا تخوف من عواقب زمان و لا استعانة على ند مثاور و لا شريك مكاثر و لا ضد منافر و لكن خلائق مربوبون و عباد داخرون ، لم يحلل فى الاشياء فيقال هو كائن و لم ينأ عنها فيقال هو منها بائن ، لم يؤده خلق ما ابتدأ و لا تدبير ما ذرأ و لا وقف به عجز عما خلق و لا ولجت عليه شبهة فيما قضى و قدّر بل قضاء متقن و علم محكم و امر مبرم ، المأمول مع النقم و المرهوب مع النعم . 4 . خطبهء 88 ( 14 سطر ) 5 . خطبهء 89 ( خطبة الاشباح و كان سأله سائل ان يصف الله سبحانه كأنه يراه عياناً فغضب عليه السلام لذلك ) : الحمد لله الذى لايفره المنع و الجمود . . . فانظر ايها السائل . . . 6 . خطبهء 92 ( دو سطر ) 7 . خطبهء 94 : الحمد لله الاول فلا شىء قبله و الآخر فلا شىء بعده و الظاهر فلا شىء فوقه و الباطن فلا شىء دونه . 8 . خطبهء 99 : . . . الاول قبل كل اول و الآخر بعد كل آخر ، بأوليته وجب ان لا اول له و بآخريته وجب ان لا آخر له .