جنگ در دنيا وجود داشته : حيدرى و نعمتى ، نژادى ، مذهبى ، اقتصادى ، ولى جنگ ميان طبقهء مرد و زن وجود نداشته است همان طورى كه هيچ گاه در دنيا جنگ بين طبقهء پدر با طبقهء فرزند يا طبقهء مادر و طبقهء فرزند وجود نداشته است و نمىتوانست وجود پيدا كند . قيام و نهضتى كه امروز به نام قيام زن معروف است قيام زنان در مقابل مردان نيست ، بلكه قيام طبقه اى مشترك از مردان و زنان است عليه طبقه اى ديگر . زنان به دست مردان بلكه مردان در نقاب زنان اين نهضت را اداره مىكنند . اين از لحاظ عامل . ماهيت نهضت به اصطلاح زنان : اما از لحاظ ماهيت آيا اين نهضت يك نهضت حقوقى است يا يك نهضت شهوت است مطلب ديگرى است ، و به قول آدلر نهضت نرينه گرى است در زنها و عكس العمل قدرت مرد است و لهذا از نظر تفسير تاريخ ( 1 ) بسيار غلط است كه مانند كتاب انتقاد قوانين اساسى و مدنى و كيفرى ايران بگوييم كه اين زنها بوده‌اند كه قيام كرده و حقوق خود را از مردان گرفته‌اند ، زيرا اولًا ظلمى كه به زنان شده در گذشته مولود عقايد خاص مردان بوده نه اينكه مردان به قصد ظلم و تجاوز حقوق زن را پامال كرده‌اند . بديهى است در زندگى قبيله اى تمام اهميت براى شخص مدافع و اسلحه به دست بوده و اين بر حيثيت مرد مىافزوده . بسيارى از مظالم كه دربارهء زن شده مولود حس غيرت مرد و حس اخلاقى منحرف خود مردان و زنان كه عكس العملى بوده از برخى فجايع و فحشاها مىباشد . در اينكه مظالمى رخ داده ترديدى نيست ولى معمولًا اين مظالم در اثر جهالت بوده است مانند مظالمى كه الآن برخى جهّال دربارهء پسران و دخترانشان معمول مىدارند ( 2 ) ، مانع درس و مدرسه و معاشرت و تعليمات فنى آنها مىشوند و اينها را به حال آنها مضر

--> ( 1 ) رجوع شود به صفحهء 131 ، نمرهء 26 . ( 2 ) عرب جاهليت كه به دختر كه فرزند بود ظلم مىكرد روى حس استخدام نبود ، در اثر گرفتارى به عادت جاهلانه بود . لحن قرآن اين خصوصيت را خوب بيان مىكند : * ( و اذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه . . . ) * معلوم مىشود در كشمكشِ حس علاقه به فرزند و مبارزه با عار و ننگ واقع مىشده .