الله ولى الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور و الذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات . در اين آيه اولًا نور به لفظ مفرد و ظلمات به لفظ جمع آمده است و ثانياً بيرون كننده از ظلمات به نور ، واحد است و بيرون كننده از نور به ظلمات به لفظ جمع مذكر آمده است . به طور كلى از لحاظ اجتماع نيز چنين است . عوامل فساد متعدد است و راههاى زياد دارد ولى جامعه راهش به صلاح يكى بيش نيست . تطبيق اين اصل با اصل هندسى اينكه از يك نقطه به نقطهء ديگر بيش از يك خط مستقيم نمىتوان رسم كرد ولى بىنهايت خط منحنى قابل رسم است و اينكه در قرآن راه حق « صراط مستقيم » ناميده شده و اينكه همهء راهها بايد به يك شاهراه منتهى شود . سعادت و بهجت رجوع شود به سخنرانى راديويى ماشين شده تحت عنوان بالا و به جزوهء تدريسى كلاسهاى مضاعف دوم معقول در سال 40 - 41 و سخنرانيهاى ماشين نشدهء شب 18 و 19 محرم 78 تحت عنوان « آيا عوامل سعادت مادى است يا روحى ؟ » . خلاصهء عناوين اين سخنرانى : 1 . آيا عوامل سعادت مادى است يا روحى ؟ دو نظريه در اين باب 2 . كلبيون در نظريهء روحى افراط كردند ، مبنا را بر قطع هرگونه احتياج ، و احتياج را منشأ بدبختى شمردند . آنها گدامنش و ژوليده حركت مىكردند ، به مردم بىاعتنايى مىكردند و زخم زبان مىزدند و اين را آزادمنشى و صراحت مىدانستند ، به درد و مرض افتخار مىكردند ، فقر و درد و روح اجتماعى نداشتن را مايهء مباهات مىدانستند