28 . زن پناه جو است نه جنگجو . دلهاى نرم طبيعتهاى قوى ، و دلهاى نيرومند طبايع نرمخو را دوست دارند . 29 . روح انقياد و تسليم در زن نسبت به مرد مبانى حقوق زن از نظر اسلام مقدمه يكى از مسائل مهم و پر جار و جنجال قرن ما مسئلهء حقوق و تكاليف زن است . اين مسئله سر و صداى زيادى در جهان راه انداخته است . همان طورى كه گروهى به نام عدالت و آزادى براى احقاق حقوق ملتها در برابر دولتها و احقاق حقوق طبقات رنجبر از كشاورز و كارگر در برابر طبقات كارفرمايان و اربابان قيام كردند و از آنها حمايت كردند ، گروههايى هم تحت همين نام و همين شعار براى احقاق حقوق زن در برابر مرد قيام و اقداماتى كرده و مىكنند . چنان كه مىدانيم در اروپا از قرن 17 به بعد تدريجاً تحت عنوان « حقوق بشر » زمزمه هايى آغاز شد . گروهى از نويسندگان و مفكَّران ، مسئلهء حقوق طبيعى را كه در قرون قديمه نيز از طرف فلاسفه و مفكَّران عنوان شده بود ، عنوان كردند . منتسكيو و ولتر و ژان ژاك روسو از اين دسته نويسندگان و مفكَّران هستند . اين دسته اظهار داشتند علاوه بر حقوقى كه قانون براى بشر وضع مىكند ، يك سلسله حقوق فطرى و طبيعى هست كه خلقت و طبيعت آنها را وضع كرده است و قوانين موضوعهء بشرى بايد با توجه و بر اساس قوانين و حقوق طبيعى و فطرى وضع شود . حقوق فطرى و طبيعى چون از ناحيهء تكوين وضع شده است ، غير قابل سلب و نقل و انتقال است . چون واضع حقوق فطرى و طبيعى ، خلقت و طبيعت است قهراً عمومى و دائمى است ، يعنى نه منحصر به افراد بالخصوصى است و نه به زمان خاصى . نويسندگان و مفكَّرين قرن 17 و 18 افكار خود را در ميان مردم