لرجل دون المرأة و ان كان فعلهما واحداً لان الرجل اذا قضى حاجته منها قام عنها و لم ينتظر فراغها فصارالصداق عليه دونها لذلك . بعلاوه فرضاً زن فرزند نزايد ، عوارض زنانگى عادت و در صورت معاشرت با مرد عوارض جلوگيرى دارد . 8 . راجع به خانواده ، رجوع شود به مقالهء سعيدى در « مكتب تشيع » و به كتاب تحريم زناشويى با محارم ، تأليف صاحب الزمانى ، صفحات 56 - 64 . 9 . راجع به ازدواج بامحارم ، رجوع شود به كتاب تحريم زناشويى با محارم ، ناصرالدين صاحب الزمانى . 10 . راجع به متعه ، رجوع شود به تحريم زناشويى با محارم ، صفحهء 77 . تفاوتهايى كه حتى جامعهء فاسد ما ميان زن و مرد قائل است : 11 . در مقررات فعلى ما ديپلمه ها در [ مسابقهء ] دانشگاه شركت مىكنند ، اعم از پسر و دختر . اگر قبول شدند كه خوب ، و اگر نه پسرها بايد در قرعه كشى سربازى شركت كنند يا معاف مىشوند و يا جزء سپاه دانش يا بهداشت معرفى مىشوند و يا به خدمت سربازى مىروند . اما دخترها آزادند و سال بعد شركت مىكنند . چرا دختران ديپلمه در محروميت از دانشگاه تقاضاى تساوى نمىكنند ؟ : چرا طرفداران تساوى حقوق به اين كار اعتراض نمىكنند كه چرا دخترها در مسابقه بايد شركت كنند ؟ ! ! ! اينها در تساوى حقوق زن و مرد فقط موضوع وكالت و وزارت و مديركلى را طرح مىكنند ، قهراً در ميان زنها طرفدارانى پيدا مىكنند . اگر اين موضوع را عنوان كنند هزاران لنگه كفش نثارشان خواهد شد . طلاق : 12 . چون بناى زندگى زناشويى بر شركت در امور مادى نيست ، بر وحدت و تشكيل يك واحد زندگى دادن است به طورى كه بيگانگى از بين برود ، بايد تصور طلاق و فسخ از ميان برود . در مسيحيت طلاق به كلى ممنوع است . طلاق يا ابغض الحلال : اما اسلام جاى آن را باز گذاشته و آن را ابغض الحلال خوانده است . در تاريخ هيچ يك از ائمه يا