پروانه اى ، طوطى و شكَّرى محفوظ بماند ( 1 ) وسائل ، جلد 3 ، صفحه 106 : فلسفهء مهر : فلسفهء مهر در حديث همان است كه ما گفتيم : فى العلل و عيون الاخبار باسانيده عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام - فى حديث العلل التى كتب بها اليه فى جواب مسائله - علة المهر و وجوبه على الرجال و لايجب على النساء ان يعطين ازواجهن لان على الرجل مؤنة المرأة لان المرأة بايعة نفسها و الرجل مشترى ولايكون البيع الَّا بثمن و لا الشراء به غير اعطاء الثمن مع ان النساء محظورات عن التعامل و المتجر مع علل كثيرة . البته مقصود از اين خريدارى نوع خريدارى بلبل است گل را ، خريدارى وصال و جمال است نه خريدارى رقبه ( 2 ) ، نه از نوع خريدارى انسان متاع را ، خريدارى عاشق است معشوق را ، خريدارى يوسفى است . فلسفهء ديگر مهر محفوظ ماندن روح خانوادگى است : مطابق اين روايت ، علت ديگر تدبيرى است كه اسلام براى تحكيم روابط خانواده و مجبور نبودن زن براى بيرون رفتن اتخاذ كرده است نخواسته كه زن زياد دستمالى بشود . به عبارت ديگر براى محفوظ ماندن روح زندگى خانوادگى يعنى محبت و يگانگى است ، و محفوظ بودن جمال و غرور زن به اين است كه بيچارهء معاش و پول نباشد بلكه با نيروى جمال از مال عاشق دلخستهء خود بهره مند شود . ايضاً وسائل ، جلد 3 ، صفحه 106 : فلسفهء ديگر مهر اين است كه طبعاً زحمت اولاد در زمان حمل و رضاع و حضانت با زن است : او روى فى حديث عن الصادق عليه السلام قال : انما صار الصداق على

--> ( 1 ) رجوع شود به ورقهء تأثير زن در مفتون كردن مرد . ( 2 ) اگر كسى براى وصال كسى پول خرج كند غير اين است كه او را بخرد .