عكس العمل مخالف در زن ندارد ، طبيعت اين تناسب را خلق كرده است ، ولى اعمال قدرتهاى ناشى از جهالت يا خشونت البته عكس العمل دارد . ما در نمرهء 29 خواهيم گفت كه حس تسلط مرد بر زن به شكل آقابالاسرى و حس تسلط زن بر مرد به شكل « رشته اى در گردنم افكنده دوست » است ، هيچ كدام در ديگرى عكس العمل مخالف ايجاد نمىكند . ما همانطور كه گرفتار نهضتى نرينه گرى از طرف بعضى زنان مبتلا به عقدهء حقارت هستيم ، گرفتار نهضتى مادينه گرى نيز از طرف برخى مردان زن صفت هستيم كه در صفحه . . . گذشت . مبناى نظام خانوادگى دراسلام و مبناى نظام خانوادگى اروپايى : به همين دليل كه زن و مرد در سعادت يكديگر شريكند بايد قوانين و مقررات ، جنبه هاى اختصاصى سعادتمند شدن زن از مرد خود و مرد از زن خود را حفظ كند ، عواطف آنها را به يكديگر اختصاص دهد . نظام خانوادگى در اسلام مبنى بر همين اصل است ، اما نظام خانوادگى فرنگى بر اين نيست . از لحاظ فرنگى زندگى داخلى جز شكل دفتر يك شركت را بيشتر ندارد ، كاميابيهاى مرد و زن غالباً در خارج خانواده انجام مىگيرد . آنچه تا اينجا گفته شد عبارت بود از ( 1 ) : خلاصهء مطالب : الف . از نظر جهان بينى اسلام ، زن مقدمهء وجود مرد نيست . ب . بين زن و مرد ، جنس ذكور و اناث ، در خلقت تفاوتهايى است جسماً و روحاً . آيا بايد اين تفاوت مبناى تفاوتى در احكام و مقررات قرار بگيرد يا بايد ناديده گرفته شود ؟ چه تفاوتهايى بايد ناديده گرفته شود و چه تفاوتهايى نه ؟ مقياس در اين باب چيست ؟ ( ورقه هاى عدل و توازن ) . و در مقاله هاى « زن روز » اين مطلب را عنوان كرديم كه چه تفاوتهايى مولود عوامل تاريخى و فرهنگى و اجتماعى است و چه تفاوتهايى طبيعى و فطرى . ج . اين تفاوت اگرچه از يك نظر نقص شمرده مىشود اما از نظر

--> ( 1 ) رجوع شود براى اين خلاصه به ورقه هاى تفاوتهاى زن و مرد .