منقلباً . ( سوره كهف ، آيه 34 - 36 ) ج . ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم . . . اذ قال له قومه لاتفرح ان الله لايحب الفرحين . . . قال انما اوتيته على علم عندى . ( سوره قصص ، آيه 76 - 78 ) خلاصه آنكه آكل ربا فكرش مسخ مىشود و مىگويد : * ( انما البيع مثل الرّبوا ) * و همين طرز از تفكر است كه علت * ( لايقومون الَّا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ) * مىشود . علت در آيه طبق بيان مذكور واسطه در ثبوت است و طبق بيان منقول از الميزان واسطه در اثبات است . استفاده تعميم ربا از آيه « لاتَظلِمون و لاتُظلَمون » : 5 . از جمله : * ( و ان تبتم فلكم رؤس اموالكم لاتَظلِمون و لاتُظلَمون ) * تعميم ربا نسبت به قرضهاى توليدى استفاده مىشود از دو جهت : الف . از كلمه * ( رؤس اموالكم ) * كه مراد سرمايه است و در قرض مصرفى سرمايه معنى ندارد . ب . از جمله * ( لاتَظلِمون ) * فهميده مىشود كه ربا ظلم است ، يعنى تحريم ربا براساس لزوم احسان نيست ( كه ملاك در قرضهاى مصرفى است ) بلكه براساس وجوب عدل و تحريم ظلم است ، يعنى ربا اكل مال غير است ، چنانچه از آيه سوره روم : * ( ليربوا فى اموال الناس ) * نيز همين نكته استفاده مىشود . ( رشدى كه در مال مردم واقع شده است آكل ربا ظلماً مىگيرد ) . دوم بحث در آيه سوره آلعمران : آيه : لاتأكلوا الربوا اضعافاً مضاعفة : يا ايها الذين امنوا لاتأكلوا الرّبوا اضعافاً مضاعفة و اتقوا الله لعلكم تفلحون . و اتقوا النار التى اعدت للكافرين . ( آيات 130 و 131 )